第111章 不一樣的教育體制改良！（第1頁）

李唐最后那個(gè)疑問，在內(nèi)務(wù)府沒有得到肯定的答案。

藥王孫思邈是否真活到142歲壽終正寢，只怕得李唐日后有機(jī)會(huì)親自去中原驗(yàn)證。

但古人練武有外功和內(nèi)功之分，且武功分派別，江湖游俠和綠林好漢之說，李唐也從郭昕、張小雷、尉遲烈等人身上得到了證實(shí)。

自古醫(yī)武不分家，根據(jù)內(nèi)務(wù)府目前登記在冊(cè)的信息資料，在龜茲、平山集和船山集的醫(yī)館、藥鋪產(chǎn)權(quán)所有者，家家都要秘傳絕學(xué)。

甚至就連那幾家以經(jīng)營藥材為生計(jì)的采藥人家庭，也都是練家子。

尚武之風(fēng)不止在中土大唐千家萬戶流行，塞北、南疆、東夷和西域的各族人民世世代代保持著慓悍民風(fēng)民俗。

習(xí)得文武藝，賣入帝王家。

這是全天下心存志向的有志之士公認(rèn)的共識(shí)。

百年大計(jì)，教育先行。

以李唐站在歷史巨人肩膀上所具備的超前意識(shí)，在龜茲開辦船山書院分院這件大事早就開始著手部署。

在李唐的規(guī)劃當(dāng)中，船山書院的定位肯定是一所綜合性公辦大學(xué)。但在大學(xué)之前，小學(xué)和中學(xué)自然是少不了的。

實(shí)行全日制九年義務(wù)教育，這是李唐要堅(jiān)決推行實(shí)施的一項(xiàng)基本國策。

關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的課和和教材，李唐沒想過照搬后世，而是打算結(jié)合當(dāng)前歷史大環(huán)境，因地制宜新編一套。

現(xiàn)階段，李唐當(dāng)然還不會(huì)專門開設(shè)專業(yè)醫(yī)學(xué)院，而是計(jì)劃在船山書院設(shè)立醫(yī)學(xué)專科。

今天了解到醫(yī)學(xué)和武學(xué)之間存在相輔相成的內(nèi)在關(guān)系后，李唐決定把原定的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)每學(xué)期一周兩節(jié)體育課變成武學(xué)課。

體育這個(gè)概念對(duì)這個(gè)時(shí)代的人們而言實(shí)在太陌生，不好理解。可改為武學(xué)，大人小孩一聽就知道這門課程學(xué)的是什么。

君子六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)，始于公元前1046年的周朝。這是一套從周朝就一直沿襲傳承下來的封建貴族教育體系。

不得不承認(rèn)，古時(shí)候歷朝歷代的精英統(tǒng)治階層對(duì)后輩的教育，無疑是高度重視的。

學(xué)子們只要熟練掌握禮、樂、射、御、書、數(shù)這六藝，絕對(duì)稱得上文武全才。郭昕就是一個(gè)最典型的代表。

只不過，這套君子六藝的精英式教程教材都是之乎者也這類文言文，對(duì)學(xué)生的智商和理解能力要求較高，不太適合廣泛普及推廣。

李唐估摸著這也許就是君子六藝所傳所學(xué)的精髓，在后世沒能得以保全的一個(gè)重要原因。

比如，射，孔夫子在《論語》中說過:“君子無所爭(zhēng)，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”

射分五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

白矢，箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力；

參連，前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；

剡注，謂矢行之疾；

襄尺，臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退；

井儀，四矢連貫，皆正中目標(biāo)。

因此，光是一個(gè)射，不但是殺敵衛(wèi)國的技術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的體育活動(dòng)。

光是一個(gè)射，饒是以李唐的智商和學(xué)識(shí)，理解起來都費(fèi)勁。這要是讓小朋友們來學(xué)，簡(jiǎn)直是太為難他們了。