第112章 科技教，立?。ǖ?頁）

武周時代終結(jié)后，武則天成了全天下讀書人圈子里的一個禁忌。

即算有人談及這位女帝，那也是各種潑臟水抹黑。

以大首領(lǐng)的神明背景，他如此抬高武則天，不會是想要給這位史上第一位女帝翻案吧？

客觀地講，武則天推行的科舉制度，確確實實為天下寒門學(xué)子開啟了更多的上升通道和機會。

站在“民為貴，社稷次之，君為輕”的圣賢思想角度，武周很有可能開創(chuàng)遠超貞觀之治和開元之治的盛世華章。

奈何武則天是一個女人。

自古以來就有的男尊女卑傳統(tǒng)思想，早就深深銘刻在歷朝歷代讀書人的骨子里。

女人造男人的反，這是全天下的讀書人無論如何也不能接受的。

李唐似乎知道李暻璋為何不接話，也沒有點破他，于是接著說道：

“暻璋署長，我打算成立一個專門的醫(yī)武研究機構(gòu)。這個機構(gòu)甚至可以引入佛家和道家的學(xué)術(shù)思想，主打研究方向，是探究人體的潛能奧秘。這個機構(gòu)，就叫生命研究院。”

李暻璋頓時兩眼放光，把頭點得就像是小雞啄米似的，連聲說道：

“這個好！這個好這個好！”

研究人體的潛能奧秘，豈不是就在研究長生之道！

大首領(lǐng)這是要在人間傳播仙界的不傳之秘啊！

“當(dāng)今天下，儒、釋、道三教并存，然儒門獨大。”

李唐臉色漸漸轉(zhuǎn)為嚴(yán)肅，語氣相對有些凝重地緩緩說道：

“吐蕃人有苯教和佛教，北方的游牧民族有薩滿教和摩尼教。西方大陸有拜火教、伊斯蘭教、基督教、天主教、猶太教。

宗教，是人類的精神信仰和寄托。不同的教義形成了不同的教派，教派之爭，黨同伐異，一直都是引起人間戰(zhàn)亂紛爭的根源。

我思來想去，覺得神圣同盟應(yīng)該有一個共同的信仰。因此，我決定以神的名義，另立新教！這個教派，我稱之為科技教?！?/p>

“科技教？”

李暻璋滿頭霧水地喃喃自語：“這個科技教，宣揚何種教義和宗旨？”

李唐很有耐性地解釋道：“科，是科學(xué)、學(xué)科、科目，屬于道的范疇；技，泛指技術(shù)、技能、技巧，是術(shù)的范疇。

科技結(jié)合，是道與術(shù)的結(jié)合，科技教，其宗旨注重科技是第一生力！強調(diào)科技改變生活，科技改變社會，科技改變世界！”

李暻璋眼神充滿憧憬神彩，欣然問道：“大首領(lǐng)，科技教背后是不是有一尊科技大神？”

李唐毫不猶豫地搖頭答道：