第168章 為了人口遷移，李唐真是操碎了心！（第1頁(yè)）

在船山部落沒(méi)有人知道，拓跋尼孜以及她屬下的那幫娘子軍之所以都能有幸在來(lái)月事的時(shí)候用上衛(wèi)生巾，其實(shí)是托她藥羅葛·娜扎之福。

如果老師寵愛(ài)她，內(nèi)務(wù)府總務(wù)司下面的那家衛(wèi)生巾作坊就不會(huì)誕生。

每次能得到老師的夸獎(jiǎng)，藥羅葛·娜扎都會(huì)有種發(fā)自內(nèi)心的滿足。但同時(shí)她也會(huì)暗暗告誡自己，一定要讓自己變得更好，讓老師對(duì)她更滿意。

老師也在當(dāng)王爺了。

我藥羅葛·娜扎是西北王王府的準(zhǔn)王妃了！

“王爺，現(xiàn)在保義把沙州、瓜州、肅州、甘州四地交到我們手上，那我們還要把河西的老百姓繼續(xù)往西遷移嗎？”

聽到藥羅葛·娜扎問(wèn)及這個(gè)事關(guān)河西走廊過(guò)百萬(wàn)人口的民生大計(jì)問(wèn)題，李唐稍作沉吟，然后點(diǎn)頭說(shuō)道：

“遷！但不再?gòu)?qiáng)制遷移，讓這里的人民群眾自己選擇。我們只提供移民優(yōu)惠政策，去不去由他們自己決定。

接下來(lái)會(huì)有大量人口從中原西遷。就算河西各地的人口全都遷走了，也會(huì)有源源不斷中原填西北的人口來(lái)補(bǔ)充。

現(xiàn)在西遷的河西人民，等他們?cè)谛慢斊澖邮苄率浇逃蔀楦餍懈鳂I(yè)的人才，將來(lái)他們都要回來(lái)重建他們的新家園?！?/p>

新龜茲，與其說(shuō)它是一座重新煥發(fā)生機(jī)的商路樞紐，不如說(shuō)它是一座大工地形式存在的職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校。

由教育部門嚴(yán)格推行的全民掃盲政策，規(guī)定所有青壯男女都在各自工作崗位一邊工作一邊學(xué)習(xí)。

工礦單位有隨廠技校和駐礦夜校；生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)有隨隊(duì)農(nóng)林畜牧技術(shù)站和建筑工程學(xué)堂；軍警部門有隨軍武備學(xué)堂和警校。

學(xué)習(xí)也是一種生產(chǎn)力！

這是現(xiàn)在深深刻在船山部落全體軍民每個(gè)人腦子里的一句格言。

依托君權(quán)神授這張蒙皮，李唐推行的每一項(xiàng)政策都能從上到下得以嚴(yán)格貫徹落實(shí)并堅(jiān)決執(zhí)行。

至少到目前為止，放眼整個(gè)船山部落，還沒(méi)有一個(gè)人敢質(zhì)疑李唐的政令。

而且在船山部落全體高層心目中，大家都形成了一個(gè)共識(shí)：

凡是大首領(lǐng)作出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)；凡是大首領(lǐng)的指示，我們都始終不渝地遵循！

這次河西之行，李唐除了體察民情，另有一個(gè)目的就是親力親為給科技教的傳教計(jì)劃鋪路。

對(duì)于西北民間流行的薩滿教、摩尼教、佛教、伊斯蘭教等教派傳教活動(dòng)，李唐表示既不排斥也不打壓。

我西北王李唐既然要以德服人，那大家就公平競(jìng)爭(zhēng)好了。看誰(shuí)家的教義更能深入人心。

基于這個(gè)原則，沙州、瓜州、肅州、甘州等地原有的大小寺廟道觀，武威軍來(lái)了后一律敬而遠(yuǎn)之，既不冒犯也不朝拜。

不過(guò)，對(duì)那些試圖配合潛伏下來(lái)的吐蕃余孽作亂的和尚尼姑，那就沒(méi)什么可客氣的，各部都可以先斬后奏，罰沒(méi)收繳所有資產(chǎn)充公。

現(xiàn)如今在河西各地老百姓們都在流傳，神圣同盟船山部落武威軍講究民族大團(tuán)結(jié)宗旨，并且奉行人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯之的原則。

武威軍進(jìn)駐甘州雖然已經(jīng)有半個(gè)多月了，但城里面依然還充滿著一種肅殺、壓抑的氣氛。

街面上流動(dòng)的，更多的還是從東邊來(lái)的拖家?guī)Э谖鬟w移民隊(duì)伍。

吐蕃人統(tǒng)治河西走廊數(shù)十年，給河西老百姓留下印象最深的無(wú)疑是吐蕃人的殘暴壓迫和剝削。