第106章 神明為何要在人間另立一個(gè)神圣同盟？（第1頁(yè)）

雪域高原，吐蕃王都邏些城（拉薩）。

布達(dá)拉宮，尊勝僧院。

赤德松贊虔誠(chéng)地向觀音菩薩敬音膜拜后，在僧相娘·定埃增桑布左前方的蒲團(tuán)盤膝坐下。

娘·定埃增桑布面前，擺著兩樣物品：一只做工精致的金懷表，一把嶄新的前裝線膛步槍。

“師父，您覺(jué)得像這樣的奇物，是人間的工匠能制作出來(lái)的嗎？”

赤德松贊伸手抓起那把精美如藝術(shù)品一樣的獵槍，愛(ài)不釋手地輕輕撫摸著冰冷的槍管，眼顯無(wú)限憧憬神色，喃喃說(shuō)道：

“如果不是親手驗(yàn)證過(guò)，誰(shuí)又能想到做工如此精良的玩物，能輕松射穿三百步外的鎧甲，攝魂奪命。”

西海黨金沖進(jìn)貢的這兩件寶貝，赤德松贊沒(méi)有玩物喪志，而是第一時(shí)間想到了其在軍事方面的用途。

懷表能精準(zhǔn)掌握時(shí)間，獵槍可殺人奪命。

據(jù)敬獻(xiàn)貢品的官員講，這兩件奇物出自船山部落。而這個(gè)此前從來(lái)沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)的船山部落，是有天神眷顧并庇護(hù)的神選部落。

剛開(kāi)始，赤松德贊對(duì)船山部落是神選神佑之說(shuō)，覺(jué)得是無(wú)稽之談。

但自從得知船山部落在龜茲招降了大唐帝國(guó)武威郡王郭昕之后，赤德松贊對(duì)這個(gè)神秘的部落引起了高度重視。

天降神罰，一次性屠滅了征西軍上萬(wàn)精銳將士。

據(jù)說(shuō)那艘神靈駕馭的飛天神船至今還在西域上空飛來(lái)飛去。

根據(jù)可靠情報(bào)，船山部落新組建的武威軍大量裝備了這種他們稱之為火槍的獵槍！

武威軍現(xiàn)如今不僅僅控制了龜茲城，而且還在西海黨金沖治下的平山集大肆招兵買馬。

很明顯，船山部落野心勃勃，所謀甚大！

好在這個(gè)新冒出來(lái)的部落中有吐蕃子民擔(dān)任大頭目。而且這個(gè)叫德布南贊的大頭目跟另一個(gè)叫藥羅葛·鐵列都的回紇人大頭目很不對(duì)付，兩人積怨甚深。

按德布南贊所言，船山部落只是神圣同盟旗下的一個(gè)小部落，而神圣同盟是神在人間建立的勢(shì)力，旨在凈化人間的一切戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)。

如果沒(méi)有看到金懷表和火槍這兩樣奇物，赤德松贊肯定不會(huì)把這個(gè)所謂的神圣同盟當(dāng)一回事，全當(dāng)是在聽(tīng)格薩爾王的神話故事。

然而，隨著關(guān)于神圣同盟和船山部落在龜茲和平山集的所作所為越傳越多，使得赤德松贊不得不神圣同盟背后的那尊神靈心生敬畏。

天神不是一直在庇護(hù)大吐蕃王朝嗎？

為何神明要在人間另立一個(gè)神圣同盟？

難道我大吐蕃王朝真像神諭所言，在人間殺戮太多，已經(jīng)失德無(wú)道，該受天遣？