第170章 關(guān)于河西走廊的城市規(guī)劃和建設(shè)，李唐早有腹案?。ǖ?頁(yè)）

這位北涼國(guó)王不但推廣佛教，翻譯佛經(jīng)，開(kāi)鑿佛窟，而且還以當(dāng)?shù)匾魳?lè)、歌舞與龜茲樂(lè)相結(jié)合，創(chuàng)造新的音樂(lè)《秦漢伎》等措施，使張掖文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，一度成為北方我國(guó)佛教的中心。

當(dāng)時(shí)的北涼國(guó)，就是東土中原與西域通使的商貿(mào)中介。

北魏時(shí)期，《秦漢伎》傳入中原，稱《西涼樂(lè)》，成為北朝宮廷的“國(guó)伎”。

張掖的佛教音樂(lè)傳入中土，稱《西涼州唄》，是為北朝佛寺的法樂(lè)。

到了唐太宗開(kāi)創(chuàng)的初唐時(shí)期，大唐朝廷在張掖大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。《舊唐書》記載：

“開(kāi)置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數(shù)十斛，積軍糧數(shù)十年”。

可以說(shuō)，在安史之亂爆發(fā)前，河西走廊的國(guó)際貿(mào)易地位達(dá)到了前所未有的歷史高峰。張掖也一舉成為我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的重要窗口。

經(jīng)濟(jì)的繁榮，自然促進(jìn)了文化的昌盛。

唐高僧玄奘去印度（天竺）取經(jīng)，途經(jīng)張掖。

大唐詩(shī)人陳子昂、王維、高適、岑參、馬云奇等著名文人墨客都在張掖留下墨寶名篇。

甘州邊塞曲流入中原后，成為教坊大曲，以《甘州破》、《甘州子》、《八聲甘州》、《甘州曲》等命名的詞牌、曲牌流傳甚廣。

本著懷古鑒今的心態(tài)，李唐一路認(rèn)真仔細(xì)地觀察著街道兩旁被戰(zhàn)火毀壞的木質(zhì)樓閣建筑，對(duì)我國(guó)古代木匠發(fā)明的榫卯結(jié)構(gòu)工藝技術(shù)嘆為觀止。

必須把榫卯結(jié)構(gòu)工藝技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大！

李唐在心中默默地提醒自己。

隨著李唐對(duì)河西走廊的歷史文化了解得越多，李唐越發(fā)覺(jué)得后世有知名學(xué)者提出的西方偽史論貌似并非胡咧咧。

古埃及、古希臘、古巴比倫、古印度，都給老子慢慢等著。本王會(huì)用實(shí)際行動(dòng)來(lái)考證，你們描述的這些古文明是否真實(shí)存在。

大約半個(gè)小時(shí)后。

甘州府衙北側(cè)，甘泉東湖畔，一座倚山伴水占地面積超過(guò)一百畝的中原江南蘇州園林式莊園赫然在望。

“王爺，船山會(huì)館快到了。”

郭長(zhǎng)弓從車轅輕身躍下，伸手挑開(kāi)門簾，躬身稟報(bào)。

“本王現(xiàn)在還不希望外人知道本王來(lái)了甘州。”

李唐擺了擺手，淡然說(shuō)道：“你派人前去通報(bào)，我們走側(cè)門進(jìn)入。別搞得大張旗鼓?！?/p>

“是！王爺?！?/p>

郭長(zhǎng)弓挺胸立正敬禮，隨即揮手對(duì)前出的那四名黑袍騎士打了個(gè)手勢(shì)。

領(lǐng)頭的那名黑袍侍衛(wèi)輕輕點(diǎn)頭為意，隨手一抖韁繩，驅(qū)動(dòng)胯下戰(zhàn)馬撒開(kāi)四蹄朝前方一里開(kāi)外的莊園提速前進(jìn)。

很快，這名黑袍侍衛(wèi)策馬來(lái)到莊園前面的牌樓石坊前面，揚(yáng)手勒住座騎。

“來(lái)人止步！船山會(huì)館恕不對(duì)外營(yíng)業(yè)！”

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