“乃至于是不周山的招式,烙印在了濁世天穹的大道痕跡上?!?/p>
“你該要想想看,之后要怎么做了?!?/p>
衛(wèi)淵神色沉凝,注視著濁世之基的身軀,因?yàn)橄惹盃T九陰去觸碰查探,哪怕已經(jīng)極為地收斂,沒(méi)有多少的氣息外泄,仍舊是讓濁世之基的身軀上浮現(xiàn)出了絲絲縷縷的裂隙,而這些許的裂隙和痕跡很快就開(kāi)始擴(kuò)散,而后以極快的速度開(kāi)始朝著四面八方擴(kuò)散。
最終這死在了清世和濁世世界狹縫當(dāng)中的道果強(qiáng)者,就在這里安靜地化作了灰盡。
無(wú)論是神魂還是功體都沒(méi)有留下絲毫痕跡。
平靜地迎來(lái)了自己的終結(jié)。
即便是再如何強(qiáng)大的神靈,再如何萬(wàn)古不壞的巔峰級(jí)強(qiáng)者,隕落之時(shí)也是如此地安靜和平和,就和朝生暮死的浮游,或者說(shuō)那渺小的草木一般無(wú)二,而衛(wèi)淵收回視線,心中思緒起伏變化——濁世之基的功體既然已經(jīng)無(wú)法指望,那么就只能想辦法走其他路線。
要不然就要靠著時(shí)間慢慢地去熬根基,去思考有沒(méi)有方法可以將自身的根基慢慢彌補(bǔ)。
要不然,就只能夠走因果反饋的路子了。
衛(wèi)淵想到了因果的特殊性,想到了從不周山老伯這里得到了巨大反饋。
即將要走傳說(shuō)化作錨點(diǎn)的無(wú)支祁。
以及因果未曾定下來(lái),不知道什么時(shí)候可以真正成就大機(jī)緣的八仙過(guò)海。
后兩者給衛(wèi)淵的感覺(jué)是,這兩樁事情想要達(dá)成,將會(huì)極為困難,但是一旦達(dá)成,不單單可以在清世和人間增加許多的強(qiáng)者,也會(huì)給予衛(wèi)淵巨大的因果反饋,進(jìn)一步提升因果道果的底蘊(yùn),提升衛(wèi)淵自身的功體。
嗯,除了無(wú)支祁和八仙之外,還有衛(wèi)淵的因果糾纏最為濃郁的玨,進(jìn)階道果境界的時(shí)候,也同樣會(huì)給予衛(wèi)淵極強(qiáng)大的反饋,當(dāng)然,這也有前提,玨目前最快的進(jìn)階之法,自然也該是走歸墟之主的老路,取而代之,但是衛(wèi)淵卻又不肯讓玨放棄上乘之法,而走這個(gè)下乘之法。
這反倒是陷入了困境。
衛(wèi)淵思來(lái)想去,玨無(wú)法進(jìn)階,而八仙之路還遙遙無(wú)期。
目前最有可能的提升功體的方法,也就只有無(wú)支祁那邊了。
若是真的有機(jī)會(huì)打造出超越傳說(shuō),踏碎神話的齊天大圣功體,那么衛(wèi)淵融合已經(jīng)從不周山老伯那里反饋得來(lái)的不周山之力和從無(wú)支祁那里得到的反饋,雙向融合,未必?zé)o法取代原本的濁世之基,二者相加,進(jìn)一步滿足進(jìn)階浮黎玉虛元始天尊的功體要求。
但是這也極難。
因?yàn)闊o(wú)支祁雖然強(qiáng)大,雖然戰(zhàn)力兇悍無(wú)比,但是其實(shí)不是走蠻力肉身的路子。
他走的是控水之道。
后來(lái)又得到了道祖遺蛻傳承,于控水御水之道上,更有別出心裁的領(lǐng)悟和提高。
所以無(wú)支祁并不擅長(zhǎng)肉體之道,和以他為原型的齊天大圣傳說(shuō)并不相同,沒(méi)有走到肉身強(qiáng)大,以身破法,諸劫不滅的層次,按照衛(wèi)淵的感悟,縱然是他走出來(lái)道路,循著因果的反饋,大概率也是控水御水之決,駕馭波濤奔涌入海的水神神通。
當(dāng)然,因果之道自然也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中得到淬煉得到鍛煉。
通過(guò)這樣的運(yùn)用來(lái)提升自身對(duì)于因果之道的領(lǐng)悟。
亦或者說(shuō),【因果】之道,本來(lái)就該是在這樣締結(jié)一段段因果的過(guò)程中,來(lái)靜下心神來(lái)慢慢體悟著因果之道的玄妙運(yùn)用和精深微妙之處,并且靠著如此的感悟,靠著百年千年乃至于萬(wàn)年的苦工,最終如一滴滴水匯聚入河,最終奔涌成為大江,大江磅礴,東去入海。
于是因果之道才可以成就。
這才是修因果之道的正途,只是任何對(duì)這一條道路稍微了解的人都沒(méi)有想到,這一道會(huì)出了這么一個(gè)怪胎,非但是個(gè)人戰(zhàn)力極勐,進(jìn)階之后直接把濁世道果給斬了,有關(guān)系有因果的又還都是逼近道果境的存在,一旦因果締結(jié)成功,反饋龐大而又精純。
衛(wèi)淵思考許久,最后嘆了口氣,道:“我先回濁世看一看。”
他還記得前來(lái)此地的濁世神魔戰(zhàn)陣,并沒(méi)有全部抵達(dá)。