第二百四十一章 魯哀公 （三）（第1頁(yè)）

魯哀公七年，即公元前四八八年，夏季，魯哀公在鄫地會(huì)見(jiàn)吳國(guó)人。

吳國(guó)人向魯國(guó)要求百牢之禮（一牛、一羊、一豕為一牢），魯國(guó)大夫子服景伯便說(shuō)，這是先王都不曾有的事情？

吳國(guó)人則表示，宋國(guó)設(shè)百牢之禮與我，魯國(guó)不可以落后宋國(guó)。況且魯國(guó)曾招待晉國(guó)大夫超過(guò)十牢，吳王要求百牢，不也是可以的嗎？

子服景伯答，表示，晉國(guó)范鞅貪婪而丟棄了禮儀，以大國(guó)來(lái)迫使我國(guó)恐懼，所以我國(guó)才設(shè)十一牢招待它。吳王如果以禮來(lái)命令諸侯，那么禮儀就是有定數(shù)的。吳王如果丟棄禮儀，那么就太過(guò)分了。周朝稱王，制定禮儀，天子之牢不過(guò)是十二，因?yàn)檫@是天的大數(shù)。如今丟棄周禮，而且說(shuō)一定要百牢之禮，那也只好聽(tīng)從執(zhí)事的命令了。

吳國(guó)人沒(méi)有理會(huì)景伯，景伯便表示，吳國(guó)恐怕快要滅亡了，拋棄上天而違背根本。但如果不給，一定會(huì)加害于魯國(guó)。

于是，魯國(guó)便按照吳國(guó)人的要求設(shè)享禮。

吳國(guó)太宰伯嚭召見(jiàn)季康子，季康子便讓子貢前去辭謝。

太宰噽就說(shuō)，貴國(guó)國(guó)君都走了這么遠(yuǎn)的路，大夫卻不出門，這是什么禮儀？

子貢答，怎么敢把這當(dāng)做禮儀？只是畏懼大國(guó)。大國(guó)不以禮來(lái)命令諸侯，如果不用禮的話，那么后果便無(wú)法預(yù)知了。我國(guó)國(guó)君奉命前來(lái)，大臣怎么敢丟棄國(guó)家呢？太伯（吳國(guó)開(kāi)國(guó)國(guó)君）穿著禮服來(lái)推行周禮，仲雍（太伯之弟，吳國(guó)第二任國(guó)君）繼承他，剪短頭發(fā)，刺上紋身，作為裝飾，難道這就合于禮嗎？都是有原因的。

子貢從鄫地返回，向季康子稟告，季康子由此認(rèn)為吳國(guó)是干不出什么事業(yè)來(lái)的。

季康子準(zhǔn)備攻打邾國(guó)，宴請(qǐng)諸大夫一起商量。

子服景伯便說(shuō)，表示，小國(guó)用來(lái)事奉大國(guó)的，是信；大國(guó)用來(lái)保護(hù)小國(guó)的，是仁。違背大國(guó)，是不信，攻打小國(guó)，是不仁。百姓由城邑保護(hù)，城邑由德行來(lái)保護(hù)，丟掉了信與仁，就危險(xiǎn)了，還能保護(hù)什么呢？

孟懿子則問(wèn)，那么各位以為如何？誰(shuí)的主意好，我就支持。

諸大夫回答，表示，大禹在涂山會(huì)和諸侯，執(zhí)掌玉帛的有萬(wàn)國(guó)。如今存在的，沒(méi)有幾十個(gè)了。就是因?yàn)榇髧?guó)不保護(hù)小國(guó)，小國(guó)不事奉大國(guó)。明知道一定會(huì)有危險(xiǎn)，為什么不說(shuō)呢？魯國(guó)的德行與邾國(guó)相同，如今想要以大兵來(lái)加于邾國(guó)，這能行嗎

魯國(guó)諸大夫因此不歡而散。

秋季，魯國(guó)攻打邾國(guó)，邾國(guó)沒(méi)有防備，季康子率軍攻到了邾國(guó)國(guó)都的范門，還能聽(tīng)到樂(lè)鐘的聲音。

邾隱公不聽(tīng)從大夫的勸諫，茅成子想要向吳國(guó)求援，邾隱公不答應(yīng)，表示，魯國(guó)敲打梆子的聲音，在邾國(guó)可以聽(tīng)到。吳國(guó)距離我們有兩千里，沒(méi)有三個(gè)月不能到達(dá)，哪里能管的上我們？況且我國(guó)國(guó)內(nèi)的力量就不足以應(yīng)對(duì)魯國(guó)嗎？

八月，魯國(guó)軍隊(duì)攻入邾國(guó)國(guó)都，擒獲邾隱公。

邾國(guó)的茅夷鴻帶著禮物自己到吳國(guó)去求援，說(shuō)動(dòng)了吳王夫差救邾攻魯。

這一年，曹國(guó)宣布與晉國(guó)斷交，并且派兵攻打宋國(guó)，使得宋景公率軍包圍曹國(guó)，晉國(guó)沒(méi)有前來(lái)援助。

先圣孔丘回到了衛(wèi)國(guó)。