第四十六章 子產(chǎn)（二）（第1頁）

像子產(chǎn)這樣優(yōu)秀的政治家，還處于春秋這樣混亂的時(shí)期，也是一位杰出的思想家和哲學(xué)家。

鄭簡(jiǎn)公二十五年，即公元前五四一年，子產(chǎn)出使晉國(guó)，慰問患病的晉平公。

當(dāng)時(shí)晉國(guó)人占卜，說是實(shí)沈、臺(tái)駘（dài）作祟，可平公問了晉國(guó)史官，卻都不知道兩人是誰。

子產(chǎn)告訴平公，實(shí)沈是高辛氏帝嚳的兒子，因?yàn)榕c兄長(zhǎng)閼（è）伯不和，帝堯遷閼伯于商丘，祭祀辰星，閼伯（契）是商朝人的祖先，所以，辰星就是商朝的主星；遷實(shí)沈往大夏（今山西太原），祭祀?yún)⑿?，?shí)沈是古唐國(guó)的祖先之一，所以參星就是古唐國(guó)的主星。

參星與商星在星空中，總是呈現(xiàn)‘此出彼沒、此沒彼出’的狀態(tài)，因此古人以參商比喻彼此對(duì)立，關(guān)系不和睦，親友隔絕。

古唐國(guó)是夏朝和商朝的屬國(guó)，也延續(xù)到周朝初年，最后一代君主名叫唐叔虞。

而這個(gè)唐叔虞其實(shí)是周武王姬發(fā)的兒子，周成王的弟弟。

周成王時(shí)，成王滅古唐國(guó)，將他的弟弟封在這里，依然以唐為國(guó)號(hào)，等到唐叔虞的兒子才將國(guó)號(hào)改為晉。

子產(chǎn)告訴平公，參星就是晉國(guó)的主星，而實(shí)沈是參宿之神。

而對(duì)于臺(tái)駘，子產(chǎn)是這樣告訴晉平公的，臺(tái)駘是金天氏少昊的后裔，少昊生昧，昧生臺(tái)駘，昧是負(fù)責(zé)治水的官員，臺(tái)駘繼承了父親的官職。臺(tái)駘治汾、洮之水有功，帝顓頊便將他封在了汾川，享受著當(dāng)?shù)厣?、姒、蓐、黃國(guó)的祭祀。如今，汾川已經(jīng)是晉國(guó)的一部分。這樣看來，臺(tái)駘是汾、洮兩水的山川之神，掌管著晉國(guó)的山川河脈。

實(shí)沈、臺(tái)駘，兩個(gè)晉國(guó)史官都不清楚的人物，從子產(chǎn)的嘴里說出來，竟然是兩個(gè)生于上古時(shí)期的神明。

如果說這話的不是子產(chǎn)，而是某個(gè)招搖撞騙的方士，再加上晉平公患病在身，古人尤信占卜，可能晉平公會(huì)用一場(chǎng)場(chǎng)盛大的祭祀和珍貴的禮品，來讓神明饒恕自己。

但子產(chǎn)卻說，平公的病并不是這兩位引起，山川之神，人們希望不受旱澇之患而祭祀，星辰之神，人們希望風(fēng)調(diào)雨順而經(jīng)常祭祀。他們又怎么會(huì)去傷害晉國(guó)的國(guó)君呢，平公之所以生病，無非是飲食、享樂、女色招致的。

晉平公聽了子產(chǎn)的話，贊賞他的博學(xué)，送給了他豐厚的禮物。

這段故事被記載于《史記·鄭世家第十二》。

子產(chǎn)對(duì)于神明的態(tài)度，正如筆者曾經(jīng)在前文說過的一樣，由于時(shí)代的限制，他們無法搞清楚天地自然和神明的關(guān)系，但作為歷史長(zhǎng)河中少有的那一撮聰慧賢明之人，他們對(duì)于神明的態(tài)度或許不同，但總是能夠區(qū)分神明與現(xiàn)世的區(qū)別，按照自己的想法待人處世。

鄭簡(jiǎn)公三十年，即公元前五三六年，也就是子產(chǎn)鑄刑書那一年，鄭都之內(nèi)有人夢(mèng)見伯有披甲歸來，并說會(huì)在壬子時(shí)殺死駟帶，在明年壬寅會(huì)殺死公孫段。

這兩人都是伯有在世之時(shí)，與伯有不和之人。