第一百四十七章 魯隱公（三）（第1頁）

魯隱公五年，即公元前七一八年，魯隱公準(zhǔn)備到棠地觀看捕魚，這跟禮是相背的。

魯國的大夫公子彄（kou）(臧僖伯，魯孝公之子）勸諫魯隱公，凡是物品不是用于祭祀和軍事，材料不是用于制作禮器和兵器的，君主都不應(yīng)該對它們采取行動。君主要做的就是讓民眾處于正軌之上，祭祀、演習(xí)來明確法度就叫做‘軌’，選取材料來制作器物就叫做‘物’，如果國家不在‘軌’與‘物’上，那么國家的政事就會混亂，國家亂政多了，那么就會陷入衰亡。所以，春蒐（sou）、夏苗、秋狝（xiǎn）、冬狩，都是在農(nóng)閑之時進(jìn)行的。每三年一次的軍事演習(xí)，整頓軍隊，宴請大臣，來明曉軍隊的實力。昭示禮服的區(qū)分，明確貴賤的身份，辨別等階的上下，順理長幼的秩序，這是通曉禮法威儀。

鳥獸的肉不會被擺上宗廟祭祀，他的羽毛、牙齒、皮革、骨角不會被用于制作禮器，國君便不能射它，這是從古時候就傳下來的規(guī)矩。至于山林河川里的東西，器用日常的物品，都是下人們干的事情，官吏應(yīng)盡的職責(zé)，國君不應(yīng)該涉及。

魯隱公聽了之后，卻沒有聽從公子彄的意見，表示，他這是為了要到邊境去巡視。

于是，魯隱公就到了棠地去觀賞撲魚，當(dāng)?shù)卦缇鸵呀?jīng)建造好了觀賞的平臺，名為觀魚臺。

公子彄稱病沒有隨魯隱公前往，同年十二月便去世了。

《春秋》記載‘公矢魚于棠’，因為這有違于禮。

九月，太子允的母親仲子的寢陵落成，將要表演萬舞，魯隱公詢問眾仲表演的人數(shù)，眾仲回答，天子用八佾，諸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。萬舞是用來協(xié)調(diào)八音而展現(xiàn)八風(fēng)，所以應(yīng)該在八佾之下。

魯隱公聽從了他的意見，于是從此便開始使用六佾。

這一年，宋國侵占邾國的田地，邾國便向鄭國求援，鄭國為了報當(dāng)年的東門之役，便率領(lǐng)周天子的軍隊和邾國一起攻打宋國，入其郛（fu，古代城市外圍的大城），宋國向魯國求救，但魯隱公最終沒有發(fā)兵救援宋國。

魯隱公六年，即公元前七一七年，鄭國來魯國，請求與魯國修好。

五月，魯隱公與齊國國君齊僖公在艾地結(jié)盟，魯國與齊國交好。

冬天，周王室派人到魯國來相告洛邑饑荒缺糧，魯國將代為周王室向宋、衛(wèi)、齊、鄭四國求購糧食，這是符合禮的。

魯隱公七年，即公元前七一六年，魯惠公之女叔姬嫁到了紀(jì)國。

夏季，魯國在中丘（今山東沂南縣南）筑城，由于這件事耽誤了農(nóng)忙，所以《春秋》沒有記載具體的時間。

齊僖公派遣他的弟弟夷仲到魯國來聘問，這是為了鞏固魯、齊兩國艾地之盟。

七月，魯國進(jìn)攻邾國，這是因為宋國的緣故。

冬天，周桓王派凡伯（凡國國君，周公旦之后）到魯國來聘問，可是在他回去的時候，卻被戎人劫擄了回去。

這是因為戎人早些時候覲見周桓王的時候，向周王室的公卿大夫贈送財貨幣禮，其他人都以禮相待，只有凡伯不以賓禮對待戎人。

于是，戎人懷恨在心，趁著凡伯出使魯國，對他下手。