第一百六十八章 魯文公（二）（第1頁(yè)）

魯文公三年，即公元前六二四年，叔孫得臣率兵與晉國(guó)人、宋國(guó)人、陳國(guó)人、衛(wèi)國(guó)人、鄭國(guó)人會(huì)合，一起攻打沈國(guó)，這是因?yàn)樯驀?guó)臣服于楚國(guó)。

四月，王叔虎（周僖王的兒子，周惠王的弟弟，周襄王的叔叔，王叔國(guó)的首任國(guó)君）去世，訃文發(fā)到了魯國(guó)，便如同盟國(guó)一樣去吊唁。

冬季，晉襄公擔(dān)憂當(dāng)初無(wú)禮魯文公得罪魯國(guó)，便請(qǐng)求修改盟約，于是魯文公到晉國(guó)與晉襄公結(jié)盟。

晉襄公按照禮節(jié)招待魯文公，且賦《菁菁者莪》。

“菁菁者莪，在彼中阿。既見(jiàn)君子，樂(lè)且有儀。菁菁者莪，在彼中沚。既見(jiàn)君子，我見(jiàn)則喜。菁菁者莪，在彼中陵。既見(jiàn)君子，錫我百朋。泛泛楊舟，載沉載浮。既見(jiàn)君子，我心則休?！?/p>

《菁菁者莪》見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·小雅·南有嘉魚(yú)之什》，是宴飲賓客之詩(shī)。。

叔孫得臣讓魯文公降階下拜，魯文公對(duì)晉襄公說(shuō)，小國(guó)在大國(guó)接受命令，怎么敢不謹(jǐn)慎呢？晉君賜我以典禮，還有什么比這更加高興的呢？小國(guó)的高興，那就是得到大國(guó)的恩賜。

晉襄公下階辭謝魯文公，然后又登階接受了拜禮。

魯文公在宴上賦了《假樂(lè)》（《左傳》記‘嘉樂(lè)’，假通嘉）。

“假樂(lè)君子，顯顯令德，宜民宜人。受祿于天，保右銘之，自天申之。干祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王，不愆不忘，率由舊章。威儀抑抑，德音秩秩。無(wú)怨無(wú)惡，率由群匹。受福無(wú)疆，四方之綱。之綱之紀(jì)，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解其位，民之攸塈?！?/p>

《假樂(lè)》見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民之什》，這是贊美周文王的詩(shī)，也蘊(yùn)含對(duì)周天子的期盼，亦是向上位贊美之詩(shī)。。

魯文公四年，即公元前六二三年，魯文公從晉國(guó)回到魯國(guó)。

夏季，魯國(guó)到齊國(guó)去迎接夫人出姜（亦稱哀姜），可是魯國(guó)的卿沒(méi)有去迎接，這是不合于禮制的。

于是便有人說(shuō)出姜在魯國(guó)不會(huì)有好結(jié)果。

因?yàn)轸攪?guó)用了尊貴的禮節(jié)行聘，卻用低賤的禮節(jié)迎接，明明是魯國(guó)夫人的，卻這樣輕視她。要立她為魯國(guó)夫人，卻又拋棄她，丟掉信用而來(lái)?yè)p害她國(guó)母的身份，放在一個(gè)國(guó)家必然是要發(fā)生動(dòng)亂的，放在一個(gè)家族必然是會(huì)滅亡的。

《詩(shī)經(jīng)·周頌·我將》里說(shuō)，‘畏天之威，于時(shí)保之。’，意思就是要敬畏天道，那樣才有可能保佑周王室長(zhǎng)久。

周已失德，魯亦亂禮，禍將不絕矣。

秋季，衛(wèi)國(guó)的寧武子（寧愈）到魯國(guó)聘問(wèn)，魯文公設(shè)宴招待他，賦《湛露》和《彤弓》。

可寧武子沒(méi)有答謝，也沒(méi)有賦詩(shī)，讓魯文公十分不解，便讓使者私下去問(wèn)他。

寧武子便表示，還以為魯侯是在演練。從前諸侯正月去向天子朝見(jiàn)，天子招待諸侯的時(shí)候，才會(huì)賦《湛露》，那代表天子就像天上的太陽(yáng)，諸侯是一定要聽(tīng)命的；諸侯將天子所痛恨的人當(dāng)做敵人，向天子獻(xiàn)上自己的功勞，于是天子賜給諸侯紅弓一把、紅箭百枝，黑弓十把、黑箭千枝，以此來(lái)表彰他們的功績(jī)，設(shè)宴并賦《彤弓》。

現(xiàn)在陪臣前來(lái)魯國(guó)不過(guò)是重溫兩國(guó)過(guò)去的友好，已經(jīng)承蒙魯侯賜宴了，怎么敢觸犯大禮而獲罪呢？

冬季，魯莊公的夫人成風(fēng)去世。

魯文公五年，即公元前六二二年，周襄王派遣榮叔（榮國(guó)國(guó)君）到魯國(guó)來(lái)贈(zèng)送含在死者口中的玉和舉辦喪事的財(cái)物。

三月，魯國(guó)下葬成風(fēng)，召昭公前來(lái)參加葬禮。

夏季，公孫敖到晉國(guó)去聘問(wèn)。

秋季，楚國(guó)滅亡了六個(gè)諸侯國(guó)，那是因?yàn)樗麄儽撑殉?guó)親近東夷。

冬季，楚國(guó)又滅亡了蓼國(guó)。

魯國(guó)的臧文仲聽(tīng)聞了之后，就感慨，皋陶（五帝時(shí)期的華夏族部落首領(lǐng)，歷經(jīng)唐虞夏三朝，與堯、舜、禹并稱為上古四圣）再也沒(méi)有人祭祀了。德行不修，百姓便不會(huì)有人去救援，這多么可悲呀。

這一年，魯國(guó)大夫伯夏的兒子出生，取名為紇（hé），字叔梁，史稱叔梁紇。

叔梁紇本人雖然并不‘出眾’（這是與他兒子相比，其實(shí)他也是個(gè)很厲害的人物），但他的兒子孔丘光耀古今，這在一定程度上削弱了叔梁紇的功績(jī)，后人提起他，第一時(shí)間就是孔子的父親。當(dāng)然從另一方面講，叔梁紇也‘父憑子貴’，因?yàn)榭鬃拥拇嬖冢嘟駜汕Я俣嗄甑乃?，聲名也不時(shí)被人提及，勝過(guò)了春秋戰(zhàn)國(guó)不知多少人。