第二百五十一章 孔子（三）（第3頁）

家國之道，不容憂疑，一經(jīng)憂疑，輕則損命傷財，重則毀家滅國。

為政之私，不在己欲，貴在守道。

蓋仲尼誅少正卯，不在其私情己欲。因律法迥于禮樂，仲尼欲復(fù)推周公之禮，此天敵也。

是故，在政不加其污，于德自傷己身。

然，此皆吾妄言之，不敢加于圣人。

既已在其位，仲尼內(nèi)修禮樂，外拒強齊，威儀在身，力愈加盛。

適三桓困于家臣之患，季孫氏有陽虎之亂，叔孫氏有侯犯之亂，據(jù)城邑而亂主。

彼之離亂力弱之時，吾之千載難逢之機。

時仲由為季氏宰，進桓子，欲墮三都，名為除家臣之患，實為弱三桓之力。

桓子、武叔受家臣之亂，未能明察，故以其所欲治其慮所在，雖有所損而自圓也。

郈、費兩邑已毀之，至孟孫氏之郕邑，公山斂處進孟懿子，遂不成行。

后三桓合心，力指定公、孔丘，定公軟弱無力，自保猶不能也。

頃刻之間，勢消力散，凄凄然獨行，攜弟子門人，出走魯國。

由是觀之，孔丘之為政，明勢而知禮，尊上而守常，名正而力弱，貴專而乏奇。

上思周公之政，方知孔丘之所以敗亡。

周公七年攝政，位已至極，又得召公、太公之助力，力不可謂不強。

適時成王年幼，周公雖攝政，亦述其意與召公、太公，此三者，皆一人定國之才，威懾群賢之德。

三人意合，周室方無亂也。

后與召公分治天下，方有周八百年之業(yè)也。

修禮樂，伐殘殷，攻東夷，筑成周，封諸侯，平叛亂，其功赫赫，其德昭昭。

力愈加強盛，勢愈加昌隆，蓋兵鋒之銳利，勝績加于身，諸侯之擁戴，宵小不敢行。

所謂成道之三要，其一二所能致也，莫過于周公。

故，孔丘之所以圣，非在其政也。

后人可望其德，敬其道，因其善修身也。