第六百零八章 楚共王（六）（第1頁(yè)）

楚共王十一年，即公元前五八零年，冬，宋國(guó)華元前往楚國(guó)，后又前往晉國(guó)，促成楚國(guó)、晉國(guó)的友好。

楚共王十二年，即公元前五七九年，夏，五月，晉國(guó)范文子回見楚國(guó)公子罷、許偃。癸亥，楚國(guó)與晉國(guó)在宋國(guó)西門之外結(jié)盟，曰：凡是晉、楚兩國(guó)，不要互相以兵戎相見，要好惡相同，一同救濟(jì)災(zāi)難危亡，救援饑荒禍患。如果有危害楚國(guó)的，晉國(guó)就攻打它。對(duì)于晉國(guó)，楚國(guó)也要這樣做。兩國(guó)使者往來(lái)，道路不要阻塞，協(xié)商不和，討伐背叛。誰(shuí)如果違背盟約，神靈就誅殺他，使他的軍隊(duì)覆滅，不能保有國(guó)家。

狄人趁宋國(guó)西門會(huì)盟之時(shí)攻打晉國(guó)，卻又不設(shè)防備。

秋，晉國(guó)人在交剛擊敗狄人。

晉國(guó)郤至前往楚國(guó)聘問(wèn)，同時(shí)參加會(huì)盟。

楚共王設(shè)享禮招待郤至，子反作為相禮者，在地下室懸掛樂(lè)器。

郤至將要登堂，下面擊鐘又擊鼓，驚慌地退了出來(lái)。子反表示，時(shí)間不早了，我君等候著，您還是進(jìn)去吧！

郤至表示，貴國(guó)國(guó)君不忘記先君的友好，加之于下臣，賜給下臣以重大的禮儀，又加上奏樂(lè)，如果上天降福，兩國(guó)國(guó)君相見，還能用什么禮節(jié)來(lái)代替這個(gè)呢？下臣不敢當(dāng)。

子反表示，如果上天降福，兩國(guó)國(guó)君相見，也只能用一支箭彼此相贈(zèng)，哪里還用奏樂(lè)？我君等候著，您還是進(jìn)去吧！

郤至表示，如果用一支箭來(lái)款待，這是禍中的大禍，還有什么?？烧f(shuō)？當(dāng)天下大治的時(shí)候，諸侯在完成天子使命的閑暇之時(shí)，就互相朝見，在這時(shí)就有享、宴的禮儀。享禮用來(lái)教導(dǎo)恭敬節(jié)儉，宴禮用來(lái)表示慈愛(ài)恩惠。恭敬節(jié)儉用來(lái)推行禮儀，而慈愛(ài)恩惠則用來(lái)施行政教。政教用禮儀來(lái)完成，百姓因此得到休息。百官承受政事，白天朝見晚上就不再朝見，這就是公侯所用來(lái)捍衛(wèi)他們百姓的措施，所以《詩(shī)》說(shuō)：‘赳赳武夫，公侯干城（雄赳赳的武士，是公侯的捍衛(wèi)）’等到它動(dòng)亂的時(shí)候，諸侯貪婪，侵占欲望已無(wú)所顧忌，為爭(zhēng)奪尺寸之地而驅(qū)使百姓致于死亡，收取他的武士，作為自己的心腹、股肱、爪牙。所以《詩(shī)》說(shuō)：‘赳赳武夫，公侯腹心（雄赳赳的武士，是公侯的心腹）’天下有道，那么公侯就能做百姓的捍衛(wèi)，而控制他的心腹。動(dòng)亂時(shí)，就反過(guò)來(lái)?，F(xiàn)在您的話，是動(dòng)亂之道，不能用來(lái)作為法則。然而您，是主人，至豈敢不聽從？

郤至于是就進(jìn)去，等到事情辦完。郤至回去把情況告訴范文子。文子表示，無(wú)禮，必然說(shuō)話不算話，我們離死的日子不遠(yuǎn)了。

冬，楚國(guó)公子罷前往晉國(guó)聘問(wèn)，同時(shí)參加會(huì)盟。

十二月，晉國(guó)國(guó)君晉厲公與公子罷在赤棘結(jié)盟。

自邲之戰(zhàn)后，尤其是莊王去世，楚共王繼位后，晉國(guó)雖為楚國(guó)所敗，中原諸侯依然擁護(hù)晉國(guó)。

楚莊王十六年、十七年、十九年，楚國(guó)先后破陳、鄭、宋三國(guó)，可除了鄭國(guó)之外，陳國(guó)、宋國(guó)很快就靠近晉國(guó)。

楚國(guó)的武功威懾中原，可除了鄭國(guó)之外，楚國(guó)在中原得到的好像很少。

而事情在接下來(lái)的發(fā)展，可以說(shuō)是頗為奇妙。

在楚共王八年之前，晉國(guó)人對(duì)于楚國(guó)的態(tài)度是避讓的。