魯隱公五年,即公元前七一八年,魯隱公準(zhǔn)備到棠地觀看捕魚,這跟禮是相背的。
魯國(guó)的大夫公子彄(kou)(臧僖伯,魯孝公之子)勸諫魯隱公,凡是物品不是用于祭祀和軍事,材料不是用于制作禮器和兵器的,君主都不應(yīng)該對(duì)它們采取行動(dòng)。君主要做的就是讓民眾處于正軌之上,祭祀、演習(xí)來(lái)明確法度就叫做‘軌’,選取材料來(lái)制作器物就叫做‘物’,如果國(guó)家不在‘軌’與‘物’上,那么國(guó)家的政事就會(huì)混亂,國(guó)家亂政多了,那么就會(huì)陷入衰亡。所以,春蒐(sou)、夏苗、秋狝(xiǎn)、冬狩,都是在農(nóng)閑之時(shí)進(jìn)行的。每三年一次的軍事演習(xí),整頓軍隊(duì),宴請(qǐng)大臣,來(lái)明曉軍隊(duì)的實(shí)力。昭示禮服的區(qū)分,明確貴賤的身份,辨別等階的上下,順理長(zhǎng)幼的秩序,這是通曉禮法威儀。
鳥獸的肉不會(huì)被擺上宗廟祭祀,他的羽毛、牙齒、皮革、骨角不會(huì)被用于制作禮器,國(guó)君便不能射它,這是從古時(shí)候就傳下來(lái)的規(guī)矩。至于山林河川里的東西,器用日常的物品,都是下人們干的事情,官吏應(yīng)盡的職責(zé),國(guó)君不應(yīng)該涉及。
魯隱公聽了之后,卻沒(méi)有聽從公子彄的意見(jiàn),表示,他這是為了要到邊境去巡視。
于是,魯隱公就到了棠地去觀賞撲魚,當(dāng)?shù)卦缇鸵呀?jīng)建造好了觀賞的平臺(tái),名為觀魚臺(tái)。
公子彄稱病沒(méi)有隨魯隱公前往,同年十二月便去世了。
《春秋》記載‘公矢魚于棠’,因?yàn)檫@有違于禮。
九月,太子允的母親仲子的寢陵落成,將要表演萬(wàn)舞,魯隱公詢問(wèn)眾仲表演的人數(shù),眾仲回答,天子用八佾,諸侯用六佾,大夫用四佾,士用二佾。萬(wàn)舞是用來(lái)協(xié)調(diào)八音而展現(xiàn)八風(fēng),所以應(yīng)該在八佾之下。
魯隱公聽從了他的意見(jiàn),于是從此便開始使用六佾。
這一年,宋國(guó)侵占邾國(guó)的田地,邾國(guó)便向鄭國(guó)求援,鄭國(guó)為了報(bào)當(dāng)年的東門之役,便率領(lǐng)周天子的軍隊(duì)和邾國(guó)一起攻打宋國(guó),入其郛(fu,古代城市外圍的大城),宋國(guó)向魯國(guó)求救,但魯隱公最終沒(méi)有發(fā)兵救援宋國(guó)。
魯隱公六年,即公元前七一七年,鄭國(guó)來(lái)魯國(guó),請(qǐng)求與魯國(guó)修好。
五月,魯隱公與齊國(guó)國(guó)君齊僖公在艾地結(jié)盟,魯國(guó)與齊國(guó)交好。
冬天,周王室派人到魯國(guó)來(lái)相告洛邑饑荒缺糧,魯國(guó)將代為周王室向宋、衛(wèi)、齊、鄭四國(guó)求購(gòu)糧食,這是符合禮的。
魯隱公七年,即公元前七一六年,魯惠公之女叔姬嫁到了紀(jì)國(guó)。
夏季,魯國(guó)在中丘(今山東沂南縣南)筑城,由于這件事耽誤了農(nóng)忙,所以《春秋》沒(méi)有記載具體的時(shí)間。
齊僖公派遣他的弟弟夷仲到魯國(guó)來(lái)聘問(wèn),這是為了鞏固魯、齊兩國(guó)艾地之盟。
七月,魯國(guó)進(jìn)攻邾國(guó),這是因?yàn)樗螄?guó)的緣故。
冬天,周桓王派凡伯(凡國(guó)國(guó)君,周公旦之后)到魯國(guó)來(lái)聘問(wèn),可是在他回去的時(shí)候,卻被戎人劫擄了回去。
這是因?yàn)槿秩嗽缧r(shí)候覲見(jiàn)周桓王的時(shí)候,向周王室的公卿大夫贈(zèng)送財(cái)貨幣禮,其他人都以禮相待,只有凡伯不以賓禮對(duì)待戎人。
于是,戎人懷恨在心,趁著凡伯出使魯國(guó),對(duì)他下手。