第四百零一章 晉頃公（八）（第1頁(yè)）

晉頃公十三年，即公元前五一三年，春，魯昭公從乾侯回到魯國(guó)，居住在鄆地。

秋，有龍出現(xiàn)在絳城郊外，魏舒問(wèn)晉國(guó)太史蔡墨，我聽說(shuō)，蟲類沒(méi)有比龍?jiān)俾斆鞯牧?，因?yàn)樗荒鼙蝗嘶钭?。認(rèn)為它聰明，可信嗎？

蔡墨表示，實(shí)在是人不聰明，不是龍聰明。古代畜龍，所以國(guó)內(nèi)有畜龍氏、御龍氏。

魏舒說(shuō)，這兩家，我也聽說(shuō)過(guò)，但不知道他們的來(lái)歷。這是有什么說(shuō)法嗎？

蔡墨表示，從前有飂國(guó)的國(guó)君叔安，有一個(gè)后代叫董父，實(shí)在很喜歡龍，能夠了解龍的嗜好而來(lái)喂養(yǎng)它們，歸順?biāo)凝埡芏唷Ｓ谑蔷婉Z服飼養(yǎng)龍，來(lái)伺候帝舜。帝舜賜他姓為董，氏為豢龍，封他在鬷川，鬷夷氏就是他的后代。所以帝舜氏世世代代有養(yǎng)龍的。到了夏朝國(guó)君孔甲，順?lè)斓郏斓圪n給他駕車的龍，黃河、漢水各兩條，各有一雌一雄?？准撞荒茱曫B(yǎng)，又沒(méi)有找到豢龍氏。當(dāng)時(shí)陶唐氏已經(jīng)衰落，它的后代有一個(gè)叫做劉累，向豢龍氏學(xué)習(xí)馴龍，以此來(lái)伺候孔甲，能夠飼養(yǎng)這幾條龍?？准准为?jiǎng)他，賜氏叫御龍，用他代替豕韋的后代。龍中一條雌的四了。劉累偷偷剁成肉醬給孔甲吃，孔甲吃了，后來(lái)孔甲又再找劉累求取。劉累因此害怕而遷移到魯縣，范氏就是他的后代。

魏舒問(wèn)，為什么現(xiàn)在沒(méi)有了？

蔡墨回答，事物都有管理它的官吏，官吏修改他的管理方法，早晚都要考慮這些。一日失職，就要丟掉性命。丟失官職就不能食祿。官吏安于他的事業(yè)，那他所掌管的事物也就會(huì)自己到來(lái)。如果消滅丟棄它們，事物就會(huì)潛伏起來(lái)，滯郁堵塞不能生育。所以有職掌五行的官員，這叫做五官。一代代繼承姓氏，封爵為上公，祭祀為貴神。在社稷神、五行祭祀中，對(duì)他們尊敬崇奉。木官之長(zhǎng)叫句芒，火官之長(zhǎng)叫祝融，金官之長(zhǎng)叫蓐收，水官之長(zhǎng)叫玄冥，土官之長(zhǎng)叫后土。龍，屬于水行之物。水官?gòu)U棄了，所以龍不能被活捉。不然的話，《周易》里有《乾》初九變《姤》，《爻辭》說(shuō)，‘潛龍勿用’九二變《同人》，《爻辭》說(shuō)，‘見龍?jiān)谔铩盼遄儭洞笥小罚敦侈o》說(shuō)，‘飛龍?jiān)谔臁暇抛儭秹╣uài）》，《爻辭》說(shuō)，‘亢龍有悔’六爻皆變《坤》，《爻辭》說(shuō)，‘見群龍無(wú)首，吉’《坤》之上六變《剝》，《爻辭》說(shuō)，‘龍戰(zhàn)于野’如果不是朝夕見到龍，誰(shuí)能夠說(shuō)出他們的不同狀態(tài)？

魏舒又問(wèn)，社稷神、五行之神，是哪一代帝王的五官？

蔡墨回答，少皞氏有四個(gè)叔父，重、該、修、熙，能夠管理金、木和水。派重?fù)?dān)任句芒，該擔(dān)任蓐收，修和熙擔(dān)任玄冥。世世代代不失職守，幫助窮桑氏成功，這是其中的三個(gè)。顓頊?zhǔn)嫌袀€(gè)兒子叫犂，做了祝融，共工氏有個(gè)兒子叫句龍，做了后土。這是其中的二個(gè)。后土為社。稷，是掌管天地的官員之長(zhǎng)，有烈山氏的兒子叫柱，為稷。從夏朝以前就祭祀他。周朝的始祖叫棄，商朝以來(lái)祭祀他。

冬，晉趙鞅、中行寅在汝水旁筑城，就向晉國(guó)人征收了一鼓（一鼓為四石，合四百八十斤）鐵，來(lái)鑄造刑鼎，銘刻范匄所著的刑法。

蔡墨表示，范氏、中行氏恐怕要滅亡了吧。中行寅是下卿，卻違反上面的命令，擅自鑄造刑鼎，以此作為國(guó)家的法律，這是違犯法令的罪人，又加上范氏改變國(guó)家的法律，著就要滅亡了?？峙乱獱窟B趙氏，因?yàn)橼w孟參與了。但趙孟出于不得已，如果修養(yǎng)德行，是可以免禍的。

這一年，魯昭公再次前往乾侯。

鄆地的民眾潰逃。