第一百八十二章 魯成公（三）（第1頁）

魯成公七年，即公元前五八四年，春季，郊祭沒有舉行，卻依舊舉行了望祭，不符合禮法。

吳國攻打郯國，郯國與吳國講和。

季文子聽聞之后就表示，中原的諸侯不能威懾蠻夷（季文子所謂蠻夷，當以地域區(qū)分），而讓蠻夷前來進攻，卻沒有人對此感到擔憂，這是因為沒有好的國君。

《詩經》說‘不吊昊天，亂靡有定’，意思是不被上天憐憫，禍亂至今沒有平定，原文出自《詩經·小雅·節(jié)南山之什·節(jié)南山》。

這里說的就是這種情況，上位者不知道憐憫，那么還有誰會不受禍亂呢？我們很快就會滅亡了吧。

《左傳》認為像季文子這樣知道警惕和畏懼，就不會滅亡。

夏季，曹宣公前來魯國朝見魯成公。

秋季，楚國公子嬰齊攻打鄭國。

魯成公與晉景公、齊頃公、宋共公、衛(wèi)定公、曹宣公、莒渠丘公、邾定公、杞桓公會見，一起出兵救援鄭國，楚國不敵。

八月，諸侯在馬陵（衛(wèi)邑，今河北大名東南）結盟，這是為了重溫蟲牢之盟的友好，同時也是應為莒國的順服。

這一年，因為巫臣的原因，吳國開始在東南崛起。

魯成公八年，即公元前五八三年，晉景公派遣晉國大夫韓穿出使魯國，談到汶陽之田時，希望魯國將汶陽之田歸還給齊國。

季文子為他踐行之時，私下里對韓穿表示，大國處理諸侯間的事務適宜，憑借這個才當上盟主，因此諸侯感念其德，又畏懼他來討伐，不敢有二心。說起汶陽的田地，那原本是屬于我國的，后來對齊國用兵，晉國命令齊國將它歸還給了我國，可現在卻又有了不同的命令，說，‘歸還給齊國’。信用是來推行道義的，道義是來完成命令的，這都是小國盼望而懷念的。如果信用不被得知，道義無法樹立，四方的諸侯，誰能夠不渙散瓦解呢？

《詩經》說，‘女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德’，意思是女子沒有什么過錯，但男子的行為卻前后不一，男人的愛情是沒有標準的，他的感情一變再變。原文出自《詩經·國風·衛(wèi)風·氓》。

七年之中，說還回來就還回來，說奪走就奪走，前后不一還有比這個更嚴重的嗎？一個男子如此，尚且會失去配偶，更何況是諸侯的霸主呢？諸侯霸主應該用德行來威服諸侯，如果前后不一的話，又怎么得到諸侯長久的擁護呢？

《詩經》說，‘猶之未遠，是用大諫’，意思是執(zhí)政行事太沒有遠見，所以要用詩來進行勸告。原文出自《詩經·大雅·生民之什·板》。

季文子還說，我害怕晉國沒有遠見而失去諸侯，所以才膽敢私下里跟你交談。

公孫嬰齊到莒國，去迎接自己的妻子。

宋國的華元到魯國來聘問，想要替宋共公聘共姬為夫人。

夏季，宋國國君宋共公派公孫壽到魯國進行納幣之禮。

秋季，周簡王的卿士召桓公到魯國向魯成公頒賜襲爵的命令。

冬季十月，杞叔姬去世。