第六百一十章 楚共王（八）：鄢陵之戰(zhàn)（第1頁）

楚共王十五年，六月，楚國人攻打鄭國。

楚國人將要北上，子囊（楚莊王之子）表示，新近與晉國結盟卻又背棄它，恐怕不可以吧！

司馬子反則表示，敵情有利于我就攻打，哪里還管什么結盟呢？

申叔時當時已經(jīng)年老，聽到子反的話，表示，子反必然不能免于禍難。信用用來保持禮義，禮義用來保護生存。信用、禮義都沒有了，想要免于禍難，可以嗎？

楚共王率師攻打鄭國，到達暴隧，接著攻打衛(wèi)國，到達首止。

鄭國子罕率師攻打楚國，奪取新石。

晉國欒書想要報復楚國，韓厥卻表示，不必，讓他們自己加重罪過，民眾將會背叛他們。沒有了民眾，誰會替他作戰(zhàn)呢？

楚共王十六年，春，楚共王從武城派公子城用汝陰之田向鄭國求和。

鄭國因此背叛楚國，鄭國子駟跟隨楚共王在武城結盟。

夏，四月，鄭國子罕率師攻打宋國，在汋（què）陂為宋國人所敗。

宋國人退兵，駐扎在夫渠，不加警備。

鄭國人伏兵襲擊宋國人，在汋陵擊敗宋軍，俘獲將鉏、樂懼。

衛(wèi)國人因此攻打鄭國，到達鳴雁，這是因為晉國的緣故。

晉國國君晉厲公將要攻打鄭國，士燮對此感到擔憂，欒書卻執(zhí)意要攻打鄭國。

于是，晉國人發(fā)兵攻打鄭國，欒書率領中軍，士燮作為輔佐，郤锜率領上軍，荀偃輔佐，韓厥率領下軍，郤至輔佐新軍。荀罃留守晉國。

郤犨前往衛(wèi)國，又前往齊國，請求兩國出兵。欒魘前往魯國，請求出兵。

鄭國人聽聞晉國出兵，就派使者報告楚國，姚句耳同行。

楚國因此救援鄭國，司馬子反率領中軍，令尹子重率領左軍，右尹子辛率領右軍。

經(jīng)過申地，司馬子反進見申叔時，問，這次出兵會怎樣？

申叔時回答，德行、刑法、和順、道義、立法、信用，都是戰(zhàn)爭的手段。德行用來施行恩惠，刑罰用來糾正，和順用來事奉神靈，道義用來建立利益，禮法用來順應時宜，信用用來守護事物。民眾生活優(yōu)厚，道德就端正，舉動有利，事情就合于節(jié)度，時宜合適，生產(chǎn)就有所成就，這樣就能上下和睦，相處沒有矛盾，有所需求無不具備，各人都知道行動的準則。所以《詩》說，‘立我烝民，莫匪爾極（安置民眾，沒有不合乎準則）’這樣，神靈就降福于他，四時沒有災害，民眾生活優(yōu)厚，齊心一致地聽命，沒有不盡力來服從上面命令的，不顧性命來彌補死去士卒的空缺，這就是戰(zhàn)爭所以能夠勝利的原因?，F(xiàn)在楚國在內丟棄它的民眾，在外斷絕它的友好，褻瀆盟約而說話不講信用，違反時令發(fā)動戰(zhàn)爭，使民眾疲勞來追求快意。民眾不知道什么是信用，進退都是罪過。民眾為他們的結局在擔憂，還有誰肯去送命？您還是盡力做吧！我不會再看到您了。

姚句耳先行返回鄭國，子駟詢問情況，姚句耳表示，楚軍行軍迅速，經(jīng)過險要的地方行列不整齊。動作太快就會考慮不周，軍容不整齊就喪失了行列。考慮不周、行列喪失，怎么能打仗？楚國恐怕不能依靠。

五月，晉軍渡過黃河。聽聞楚國人將要到達，士燮想要回去，欒書卻不同意。

六月，楚國與晉國在鄢陵相遇。士燮仍不想作戰(zhàn)。

甲午晦（六月的最后一天），楚軍清晨便迫近晉軍，擺開陣勢。

晉國人對此憂心。