第一百八十八章 魯襄公（二）（第1頁）

魯襄公四年，即公元前五六九年，三月，楚國將要進攻陳國，這個時候陳國國君陳成公去世，楚國便停止了進攻，可陳國依舊不聽從楚國的命令。

魯國的臧武仲聽說了之后，就表示，陳國不服從楚國，一定會滅亡。大國實行禮儀卻不去服從，對大國來說都會有災難，更何況是小國呢？

夏季，叔孫豹到晉國朝見，這是對知武子聘問的回禮。

晉悼公設宴款待他，讓樂師演奏《肆夏》的三章，叔孫豹沒有答拜，演唱《文王》三曲，叔孫豹依舊沒有答拜，直到演唱了《鹿鳴》三曲，進行了三次答拜。

韓獻子于是派人詢問穆叔（叔孫豹），您奉國君的命令光臨我國，我國按照先君的禮儀并演樂來招待您，你為什么舍棄重大的而三拜微小的，請問這是什么禮儀？

穆叔則表示，《三夏》，是天子用來招待諸侯領袖的，使臣不敢聽到?！段耐酢?，是兩國國君相見的音樂，不是使臣能聽的?！堵锅Q》，是貴國國君用來嘉獎我國國君的，怎么敢不答拜呢？《四牧》，是君主用來慰勞使臣的，怎么敢不再拜？《皇皇者華》，是君主告誡使臣，‘一定要向忠信的人咨詢’。我聽說，‘向善人訪求詢問就是咨，咨詢親戚就是詢，咨詢禮儀就是度，咨詢事務就是諏（zou），咨詢困難就是謀’，我得到了這五種善，怎么敢不再三拜謝呢？

秋季，魯襄公的生母定姒去世，她是魯成公的妾，但因為是魯襄公的母親，所以尊稱她為夫人。

魯襄公當時才七歲，國事都由季文子決定，定姒的安葬沒有在祖廟沒停放棺木，沒有用內(nèi)棺，也沒有舉行虞祭（古禮，既葬之后的祭祀），匠慶就對季文子表示，您是正卿，但小君的喪禮沒有完成，這便是不能讓國君為他的生母送終。國君長大之后，會責備誰呢？

當初，季文子為自己在浦園的東門外種植了六棵槚木，匠慶請求用這些為定姒打造棺槨。季文子則說，簡單點吧。

不過，匠慶沒有聽從，依然用它們?yōu)槎ㄦΥ蛟旃讟?，季文子也沒有阻止。

《左傳》評價是這樣此事的，《志》（這本書好像是亡佚了，但從《左傳》的幾次引用來看，當是足以傳世的經(jīng)典）說，‘多行無禮，必自及也’，說的就是季文子這樣的情況。

冬季，魯襄公到晉國去聽政，晉悼公設宴招待他。

魯襄公請求把鄫國作為魯國的附庸，晉悼公沒有同意。

孟獻子跟隨在魯襄公的身邊，就表示，由于我國緊挨著仇敵，但還是愿意事奉君主您的，沒有耽誤君主的命令。而鄫國并沒有想晉國的司馬交納貢賦，君主您的左右又時常對我國有所命令，我國狹隘窄小，恐怕無法滿足貴國的要求，那便是我們的罪過了，因此我國國君蔡希望得到鄫國作為幫助。

晉悼公聽后，便同意了魯襄公的請求。

十月，邾國人與莒國人進攻鄫國，臧武仲前去救援，入侵邾國，在狐駘（邾邑，今山東滕州東南）被擊敗。

魯國人前去接喪，都用麻系發(fā)，就是從這個時候開始，魯國開始有用麻系發(fā)的習俗。

對于臧武仲的戰(zhàn)敗，魯國國內(nèi)的人寫詩諷刺。

“臧之狐裘，敗我于狐駘。

我君小子，朱儒是使。

朱儒！朱儒！使我敗于邾。”

這首《朱儒誦》的意思是，姓臧的穿著狐裘，使我們在乎駘戰(zhàn)敗。我們的國君還是小孩子，把個侏儒當做差使。侏儒！侏儒！使我們在邾國被打敗。

魯襄公五年，即公元前五六八年，春季，魯襄公從晉國回到了魯國。

夏季，鄭僖公派遣公子發(fā)到魯國聘問，這是因為鄭僖公剛剛繼位。

叔孫穆子與鄫國世子巫到晉國，這是為了完成鄫國附屬魯國的手續(xù)。

吳國國君吳王壽夢派人到晉國來告知沒有參加雞澤之盟的原因。

于是，晉悼公準備再次會合諸侯，讓魯國和衛(wèi)國先與吳國人會面。