第七章 周公（四）（第1頁(yè)）

周公攝政第七年，成王已經(jīng)成年，周公便將王位還于成王，北面稱臣。

必須要承認(rèn)的是，周公身上的功績(jī)和光彩實(shí)在是太重了，我只覺(jué)得自己好像用再多的筆墨都會(huì)顯得稚嫩和無(wú)力。

孔子十分推崇周公，尤其是周公開創(chuàng)的禮樂(lè)之世，一直都是孔子所追求的。

“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”

在孔子的口中，周公儼然一個(gè)德才兼?zhèn)洹](méi)有缺點(diǎn)的完人，要說(shuō)沒(méi)有主觀的崇拜是不可能的，因?yàn)槲覀兊目资ト穗m然著經(jīng)編史，但一生都想要施展自己的抱負(fù)，可大多數(shù)時(shí)間卻都是不得志的

光從生前的成就來(lái)看，與建下了不世功勛的周公相比，孔子實(shí)在是有些不夠看。

畢竟，武王建立周朝的時(shí)候，周公可是立于身旁，手拿大鋮的，地位之隆只在武王之下，七年攝政，更是將他推向了人臣之極。

而孔子最得意的時(shí)候，也不過(guò)就是魯國(guó)的大司寇而已。

相較于孔子帶著個(gè)人理想主義的推崇，漢代文學(xué)家賈誼對(duì)于周公的評(píng)價(jià)就要高得多了。

“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黃帝之后，與中國(guó)有大關(guān)系者，周公一人而已。”

自黃帝開始，對(duì)于我們歷史進(jìn)程有著重大且深刻影響的人也就那么幾個(gè)。

五帝、夏禹、成湯、文王、武王、孔子、秦始皇。。。。。。

除了孔子之外，都是歷代的君主，還多是開國(guó)之君。

從周公的經(jīng)歷和功績(jī)來(lái)看，他雖然不一定真正能與上面的幾位并列（主要還是身份的原因），可他的功績(jī)卻是影響深遠(yuǎn)。

正如賈誼所說(shuō)，自黃帝開始，無(wú)論是五帝時(shí)期，還是夏商時(shí)期，歷史的面貌雖然已經(jīng)有了變換，可原始社會(huì)遺留下來(lái)的特質(zhì)卻沒(méi)有多大改變。

莽荒原始，血腥殺戮，部落氏族各自為政，夏商兩朝雖多有作為，可收效都不大。

直到周朝分封、宗法、禮樂(lè)等制度確立，才一掃夏之原始蠻荒、商之鬼神血腥，方有文明輝煌之始。

所以說(shuō)，如果沒(méi)有什么其他的差錯(cuò)的話，周公的名頭哪怕是不與上面的諸位相當(dāng)，也不會(huì)弱多少。

只是如今提起周公，除了孔子對(duì)他格外推崇之外，也就只有曹操的那句詩(shī)了。

周公吐甫，天下歸心。