第七章 周公（四）（第2頁）

周公吐甫，天下歸心。

從中可以知道自周始，哪怕是到了秦漢三國之時，對于周公還是十分推崇的，歷代文人大儒不少都尊他為古圣人，與孔子等同，甚至猶有過之。

根據(jù)史書記載，直到唐代之前，周公都是與孔子一樣享受著文廟最高規(guī)格的供奉，可到了唐開元年間，唐明皇不滿周公代成王攝政，將周公趕出了文廟。

自此，周公雖依然被尊為儒家的奠基人之一，可他的事跡和功勛卻漸漸被人遺忘，名氣已遠不能與孔子相比。

這其實是一個很簡單的道理，像賈誼所說的一樣，周公有大德，于周朝初創(chuàng)之時、國家危難之際，挺身而出代成王攝政，平定叛亂，營建成周，大行分封，制作禮樂，最后還政成王。

可這件事情說到底，本質(zhì)上是臣子的僭越之舉，哪怕成為了千古傳頌的美談，也無法避免這一點。

哪怕是周公不在意，成王不在意，姜尚、召公不在意，卻是避免不了后世之人的悠悠眾口。

階級之間的隔閡向來是極大的，尤其是對于至高權力的窺視，無論是出于什么目的，都很難為人所接受。

后世的紛爭，自有后世之人去煩惱。

對于周公來說，攝政七年，他的歷史使命已經(jīng)完成，周朝的局勢也平穩(wěn)了下來。

他雖然北面稱臣，可實際上已經(jīng)不再摻和周朝的政務，只是不斷對成王提出告誡，要約束自己的德行，體恤下民，記住殷商帝辛亡國的教訓。

等到年老致仕之后，就在豐地養(yǎng)老，病終之前，曾給成王留言，希望自己能夠葬在成周。

根據(jù)相傳，周公死后，成王欲將他葬于成周，可天有異象，風雷雨大作、莊苗傾倒、樹木拔地而起，周民大恐。

直到將周公葬于文王墓地，異象方才消退。

成王也是感慨，“這代表我不敢以周公為臣子?！?/p>

關于這個典故，在如今看來，可能杜撰的成分要多一些，但也看出了時人對周公的推崇敬仰之情。

以筆者看來，周公的功績或許已經(jīng)不比武王滅商要差了，光以君臣關系來論，也就只有為父的文王能居于周公之上了。

周公的一生，都奉獻給了周部族和周王朝，前期輔周滅商，后期穩(wěn)定周朝國政。

也正是他的所為，使得周朝逐漸強盛了起來，給后來的成康之治打下了基礎，方才有了西周二百年的長治久安。