第四十五章 子產(chǎn)（一）（第3頁）

在此之前，法是‘刑不可知，則威不可測’的秘密法，它完全依附于當時的禮制，并被當時的貴族階級把持，在新興地主階級出現(xiàn)和極劇變化的春秋時代是很不適用的，很容易就引發(fā)諸多的矛盾。

晉國大夫叔向得知之后，寫信給子產(chǎn)，對他的這一舉措加以指責，子產(chǎn)接受了他的批評，但卻沒有改變自己的決定。

子產(chǎn)的行為對于法家思想的形成是有極大助益的，他和管仲一起被當做是法家思想的先驅(qū)。

鄭簡公三十六年，即公元前五三零年，鄭簡公去世，他的兒子鄭定公繼位。

鄭定公元年，子產(chǎn)、子太叔輔助鄭定公前往晉國參加平丘之會。

子產(chǎn)在這次會盟上表現(xiàn)出色，維護了鄭國的尊嚴，被孔子稱贊為‘國基’。

也是在這一年，鄭國大臣子皮去世，子產(chǎn)當時正在歸途之上，得知消息之后，嚎啕大哭，表示再也沒有理解他的人了。

鄭定公四年，即公元前五二六年，晉國六卿之一的韓宣子訪問鄭國，鄭國大夫孔張在迎接儀式上舉止失儀，大夫富子以此向子產(chǎn)進諫，子產(chǎn)怒而斥責了富子。

當時，晉國的國君晉昭公去世，六卿的力量強盛了起來，晉國的力量去世減弱了，于是，子產(chǎn)在韓宣子訪問期間，告訴韓宣子，執(zhí)掌政事一定要依靠仁德，這是國家穩(wěn)定的緣由。并且拒絕了韓宣子向鄭國商人索要玉環(huán)的請求。

鄭定公六年，鄭國發(fā)生火災(zāi)，子產(chǎn)因此加強了鄭國的防務(wù)，不久受到了晉國的質(zhì)疑，子產(chǎn)進行了辯駁。

次年，鄭國駟偃去世，可駟氏不立他的兒子駟絲為駟氏的家主，而是轉(zhuǎn)而立了駟偃的叔父駟乞。

子產(chǎn)對駟乞的為人十分厭惡，且有子不立有違當時的禮法，可子產(chǎn)卻沒有理會。

駟絲的母親是晉國大夫之女，晉國因此派人過問此事，駟乞因此想要逃跑，被子產(chǎn)制止。

子產(chǎn)回復(fù)晉人，這些都是鄭國的內(nèi)政，晉國的大夫如果要干涉，那我們還算什么國家呢。

晉國因此不再過問此事。

鄭定公八年，即公元前五二二年，子產(chǎn)病重，告誡自己的繼任者子太叔，為政要寬猛相濟，此謂子產(chǎn)論政寬猛，記于《左傳·昭公二十年》。

數(shù)月之后，子產(chǎn)去世。

根據(jù)記載，由于為政廉明，家中沒有余財，不能給他辦理喪事。

鄭國的國民聽說之后，紛紛捐助珠寶玉器，子產(chǎn)的兒子不肯接受，大家就把財物扔到了子產(chǎn)封邑的河水中，珠寶在水中泛起斑斕的色彩，從此這條河就被稱為金水河。

孔子得知子產(chǎn)逝世的消息，亦是悲痛，稱贊他為‘古之遺愛也’。

后世對他的評價也是極高，評價他為‘春秋第一相’，甚至是‘春秋第一人’。