晉獻(xiàn)公二十二年,晉國(guó)再次借道虞國(guó)攻打虢國(guó),宮之奇勸諫虞國(guó)國(guó)君,表示,虢國(guó),是虞國(guó)的屏障。虢國(guó)如果滅亡了,虞國(guó)也就必定跟隨著滅亡。晉國(guó)的野心不能滋養(yǎng),對(duì)借道的晉過軍隊(duì)不能放松警惕,上次借道給晉國(guó)已經(jīng)很過分,怎么可以再有第二次呢?諺語(yǔ)說‘輔車相依,唇亡齒寒?!褪怯輫?guó)與虢國(guó)的關(guān)系。
虞公則表示,晉國(guó),與我乃是同宗,怎么可能害我?
宮之奇則對(duì),表示,太伯、虞仲,是周太王的兒子,當(dāng)初太伯沒有聽從王命和虞仲一起出走,因此他沒有繼承王位。虢叔、虢仲是王季的兒子,又是周文王的卿士,對(duì)周王室是有功勞的,受封的典策還藏在盟府內(nèi)。如今晉國(guó)連虢國(guó)這樣的同宗都要滅亡,又怎么會(huì)憐惜虞國(guó)呢?更何況虞國(guó)還能比得過曲沃桓、莊兩族還要親近晉君,如果晉君愛護(hù)他們,桓、莊兩族又有什么罪?竟然成為了殺戮的對(duì)象,還不是因?yàn)楸破葧x君太過。親族之間因?yàn)闄?quán)勢(shì)逼迫,尚且互相殺害,更何況您還擁有一個(gè)國(guó)家?
虞公又表示,我的祭品豐盛且潔凈,神明一定會(huì)保佑我們。
宮之奇則對(duì),表示,臣聽說,鬼神不會(huì)對(duì)人親近,而只是保佑有德行的人。故《周書》中說,‘上天不分親疏,只保佑有德行的人’又說,‘黍稷的滋味并不是馨香,只有光明之德才是馨香’又說,‘人們進(jìn)獻(xiàn)的祭品是沒有區(qū)別的,只有有德之人的祭品才是真正的祭品’這樣說,如果沒有德行,百姓不會(huì)和睦,神明不會(huì)享用他的祭品。神明所保佑的,是那些有德行的人。如果晉國(guó)滅亡了虞國(guó),然后又崇尚德行,向神明進(jìn)獻(xiàn)祭品,神明還會(huì)將他的東西吐出來嗎?
虞公沒有聽宮之奇的進(jìn)言,宮之奇因此帶領(lǐng)著他的家族離開了虞國(guó)。
他表示,虞國(guó)今年舉行不了臘祭了,晉國(guó)會(huì)順便消滅虞國(guó)。
冬季,十二月,晉國(guó)軍隊(duì)在消滅虢國(guó)之后,回去的路上駐扎在虞國(guó),趁著虞君外出游玩,攻打虞君,滅虞國(guó)。