第六百零三章 申公巫臣（第1頁）

申公巫臣，其人其事在晉國篇章之中已有提及。

與楚莊王、若敖氏、令尹子重、司馬子反相比，他的地位與權(quán)勢并不顯赫。

可因為夏姬，在楚國與晉國百年爭霸之中，春秋后期的歷史發(fā)展中，他卻留下了濃墨重彩的一筆。

當(dāng)初，楚莊王攻克陳國，殺夏徵舒，可對于夏姬的處置，原本莊王師想要納夏姬入宮，可申公巫臣卻提出了，以諸侯之師討罪而納夏姬，是貪其色也，貪色為淫，淫為大罪。與申叔時勸諫莊王時所說的，興諸侯之師討有罪而縣其國，是為貪也。兩者可謂是有異曲同工之妙。

楚莊王也因此沒有納夏姬。子反想要求取夏姬，可申公巫臣又勸諫子反，因為夏姬，已經(jīng)使鄭國公子蠻早夭，使夏御叔、陳靈公、夏徵舒身死，孔寧、儀行父逃亡，讓陳國滅亡。如果得到夏姬，恐怕不得好死。

子反因此也不強求夏姬。

僅僅只是從當(dāng)時的情景來看，申公巫臣與申叔時可以稱得上是楚國的賢者，因為他們都從道義的角度勸諫了莊王，而道義恰恰就是楚國最為薄弱的。

而夏姬，最后莊王將她賜給了連尹襄老。

此時申公巫臣卻沒有任何表示了，再回看他勸諫莊王與子反之言，按理來說，這些話同樣適用于連尹襄老，如今襄老得了夏姬，難道他就不會不得好死嗎？

如果單純地討論如何處置夏姬，將她處死無疑是一個極好的選擇?？膳?，尤其是美麗的女人，在古代戰(zhàn)勝者手里，是一件值得爭斗的戰(zhàn)利品。楚莊王沒有發(fā)話，誰又會將她處死呢？

而我們從申公巫臣前后的差異來看，他必然有著自己的小心思。不考慮事情后續(xù)的發(fā)展，僅僅只是就當(dāng)時的情況來看，可以分為兩種情況來看。第一種，申公巫臣為公、為楚國，莊王乃楚國之君，子反乃楚國司馬，夏姬但凡落入其中一人之手，對于楚國廟堂必然會有極大的影響，陳國亡國之禍猶在眼前，楚國雖強于陳國，卻難免有不測之災(zāi)。故此夏姬卻不能落入楚國權(quán)貴之手，而連尹襄老與莊王、子反相比，在楚國的權(quán)勢必然大大不如，能夠造成的影響也會小的多。甚至說的不好聽一點，莊王和子反要是出了事，會波及楚國廟堂與申公巫臣，可襄老就未必了。

第二種，申公巫臣有私心。有私心這種事也要分兩種情況，一種涉及的還是廟堂之爭，申公巫臣要達(dá)到自己的政治目的，不能讓夏姬落入莊王和子反之手，但若是連尹襄老的話，卻是可以；另外一種，便是巫臣對夏姬也有想法，可莊王與子反都不是他能夠抗衡的，而連尹襄老明顯沒有這個份量，巫臣能夠得到夏姬的機會便大了。

而這僅僅只是事前的一些推測而已，因為對于楚國廟堂內(nèi)情如何，涉及其中的幾人年歲大小，這些都已經(jīng)不得而知，我們甚至不知道申公巫臣此時到底多大年紀(jì)，只能做一些似是而非的推論。因為我們已經(jīng)縱覽全局，難免就自然而然地進行推定了，而全然不知當(dāng)時實事如何，人物心中所思所想，便難免冷冰冰，說些狂言妄語了。

連尹襄老很快就在邲之戰(zhàn)之中身死，連尸首都為晉國所得，可憐那夏姬又落到了襄老的兒子黑要手中。

但屬于申公巫臣的機會卻來了，他先對夏姬說，回到鄭國，我將娶你。

又派人從鄭國召喚他，表示，想要得到連尹襄老的尸體，就要夏姬親自來接。

夏姬就把這話報告給了楚莊王，楚莊王詢問申公巫臣，巫臣竟然裝模作樣地給莊王分析晉國、鄭國的局勢，認(rèn)為智瑩在楚國手中，晉國人必然會以公子榖臣與連尹襄老的尸首來換。

莊王因此便讓夏姬返回鄭國，言明不得到連尹襄老的尸體，就不回楚國。