第六百零八章 楚共王（六）（第1頁）

楚共王十一年，即公元前五八零年，冬，宋國華元前往楚國，后又前往晉國，促成楚國、晉國的友好。

楚共王十二年，即公元前五七九年，夏，五月，晉國范文子回見楚國公子罷、許偃。癸亥，楚國與晉國在宋國西門之外結盟，曰：凡是晉、楚兩國，不要互相以兵戎相見，要好惡相同，一同救濟災難危亡，救援饑荒禍患。如果有危害楚國的，晉國就攻打它。對于晉國，楚國也要這樣做。兩國使者往來，道路不要阻塞，協(xié)商不和，討伐背叛。誰如果違背盟約，神靈就誅殺他，使他的軍隊覆滅，不能保有國家。

狄人趁宋國西門會盟之時攻打晉國，卻又不設防備。

秋，晉國人在交剛擊敗狄人。

晉國郤至前往楚國聘問，同時參加會盟。

楚共王設享禮招待郤至，子反作為相禮者，在地下室懸掛樂器。

郤至將要登堂，下面擊鐘又擊鼓，驚慌地退了出來。子反表示，時間不早了，我君等候著，您還是進去吧！

郤至表示，貴國國君不忘記先君的友好，加之于下臣，賜給下臣以重大的禮儀，又加上奏樂，如果上天降福，兩國國君相見，還能用什么禮節(jié)來代替這個呢？下臣不敢當。

子反表示，如果上天降福，兩國國君相見，也只能用一支箭彼此相贈，哪里還用奏樂？我君等候著，您還是進去吧！

郤至表示，如果用一支箭來款待，這是禍中的大禍，還有什么?？烧f？當天下大治的時候，諸侯在完成天子使命的閑暇之時，就互相朝見，在這時就有享、宴的禮儀。享禮用來教導恭敬節(jié)儉，宴禮用來表示慈愛恩惠。恭敬節(jié)儉用來推行禮儀，而慈愛恩惠則用來施行政教。政教用禮儀來完成，百姓因此得到休息。百官承受政事，白天朝見晚上就不再朝見，這就是公侯所用來捍衛(wèi)他們百姓的措施，所以《詩》說：‘赳赳武夫，公侯干城（雄赳赳的武士，是公侯的捍衛(wèi)）’等到它動亂的時候，諸侯貪婪，侵占欲望已無所顧忌，為爭奪尺寸之地而驅使百姓致于死亡，收取他的武士，作為自己的心腹、股肱、爪牙。所以《詩》說：‘赳赳武夫，公侯腹心（雄赳赳的武士，是公侯的心腹）’天下有道，那么公侯就能做百姓的捍衛(wèi)，而控制他的心腹。動亂時，就反過來?，F(xiàn)在您的話，是動亂之道，不能用來作為法則。然而您，是主人，至豈敢不聽從？

郤至于是就進去，等到事情辦完。郤至回去把情況告訴范文子。文子表示，無禮，必然說話不算話，我們離死的日子不遠了。

冬，楚國公子罷前往晉國聘問，同時參加會盟。

十二月，晉國國君晉厲公與公子罷在赤棘結盟。

自邲之戰(zhàn)后，尤其是莊王去世，楚共王繼位后，晉國雖為楚國所敗，中原諸侯依然擁護晉國。

楚莊王十六年、十七年、十九年，楚國先后破陳、鄭、宋三國，可除了鄭國之外，陳國、宋國很快就靠近晉國。

楚國的武功威懾中原，可除了鄭國之外，楚國在中原得到的好像很少。

而事情在接下來的發(fā)展，可以說是頗為奇妙。

在楚共王八年之前，晉國人對于楚國的態(tài)度是避讓的。