第十八章 商紂王（二）（第1頁）

商紂王最為我們所熟知的就是他重用小人奸臣、寵幸妲己、殘害忠良、貪圖享樂。

在有了描寫夏朝桀時的經(jīng)歷，我們可以發(fā)現(xiàn)先秦三朝，包括后來的周朝，他們的末代君主在德行之上都是飽受詬病。

不知道是后來的史學家主觀記載的原因，還是有著更多的歷史原因。

這一點在我們通過與明清兩朝的末代君主比較，就可以發(fā)現(xiàn)末代之君往往都是想要力挽狂瀾的，采用的也都是不同于從前的非常之法，效果如何且不去說，決心都是有的。

而帝辛可以說是一個想要有作為，而且也是有所作為的君主。

多年的對外征戰(zhàn)，對內(nèi)采取多項的改革，帝辛所作所為如果是放在其他任何一個君主身上，都是雄主之姿。

可內(nèi)部的矛盾重重，簡單的辦法已經(jīng)無法解決，身邊還有著一個周部落對自己虎視眈眈。

根據(jù)記載帝辛自幼勇武過人，力能搏虎，還精通音律，性格上則是剛愎自用，那么在現(xiàn)實和性格的雙重影響下，帝辛在位后期一系列的殘暴之舉是不是就能說得通了呢？

帝辛在位之時，神權(quán)在商朝已經(jīng)十分式微，它只能在名義上譴責君主，而沒有更多實際上的作用，而帝辛便被描述成了一個不敬神明的君主，在明代小說《封神演義》中，帝辛就是因為褻瀆女媧娘娘，而被女媧派遣妲己覆滅殷商。

他任用來自下層的費仲、惡來、飛廉等人，不被當時的世家大族所允許，也打破了舊有的用人制度，造成了帝辛與這些大族的分歧，給商王朝的內(nèi)部造成了極大政治和諧造成了極大破壞。

而這些在名義和政治上都給商王朝的覆滅打下了基礎(chǔ)，而對于忠良和賢臣的迫害在表面上來看卻是危害最大的。

帝辛在位時的武功雖然主要是擊敗東夷，可他對各諸侯的掌控卻是一點也沒有忽視。

當時在商王朝的屬國里，有著三個強大的屬國，周國、鬼國、噩國，他們的領(lǐng)袖分別是西伯侯、九侯與鄂侯，帝辛因此將他們封為三公，以掌控外服。

九侯有一個美麗的女兒，獻給了帝辛，可帝辛荒淫無度，九侯的女兒十分不喜，使得帝辛大怒，不僅下令殺了她，還把九侯處于了醢刑（剁成肉醬）。

鄂侯因為向帝辛進諫，激烈爭辯，毫不退讓，使得帝辛對他也處于了脯刑（制成肉干）。

先秦之前的刑罰，大都沒有脫離原始蠻荒的意味，后世所謂的腰斬、五馬分尸在這一點上跟它們是根本無法相比。

而被稱之為古代最殘酷的刑罰凌遲也只是技巧和心理上的超越。

西伯侯姬昌，也就是后來的周文王因為這兩件事也是心生不滿，對帝辛頗有微詞，被人告發(fā)之后，帝辛因為忌憚周部落的實力，便將他囚禁在了羑（you）里，就是司馬遷筆下‘蓋文王拘而演《周易》’的地方。

歷史在這個時候好像突然重疊了起來，當年成湯滅夏之前，也是被桀拘留，而姬昌的父親季歷也是被商王文丁給囚禁在了王都。

姬昌沒有像他的父親一樣對商王朝愚忠，而是與成湯一樣，在部下的努力之下，向帝辛進獻了大量的珍寶和美女，他才最終被釋放。

帝辛這個時候不僅沒有繼續(xù)為難周和西伯侯，還給了他征伐諸侯的權(quán)利，使得周國的實力有了繼續(xù)發(fā)展的機會。

西伯侯姬昌這次回到周之后，也像成湯那樣發(fā)展周的實力，推行仁政，等待著商王朝的氣數(shù)耗盡。