第一章 夏禹（第1頁(yè)）

在我們通常意義上的王朝還沒有出現(xiàn)的時(shí)候，這片土地之上分布著許許多多的部落方國(guó)，在長(zhǎng)期的碰撞紛爭(zhēng)與交流融合之后，通過武力征服與文明傳播的方式，部落首領(lǐng)們共同承認(rèn)賢能的首領(lǐng)為天下共主，管理與帶領(lǐng)部落聯(lián)盟。

而對(duì)于這個(gè)時(shí)期，最為出名的便是，三皇五帝的時(shí)代。

三皇五帝，自古以來便多有爭(zhēng)論，流傳到今時(shí)，三皇以燧人、伏羲、神農(nóng)或是伏羲、神農(nóng)、少典流傳最廣，今人又以伏羲、神農(nóng)、黃帝為準(zhǔn)，而五帝當(dāng)以黃帝、顓頊、帝嚳（ku）、堯、舜流傳最廣。

帝堯晚年之時(shí)，因?yàn)楦械阶约耗昀?，德行無法繼續(xù)管理天下，所以在四岳（四方諸侯之長(zhǎng)）的推薦之下，再經(jīng)過重重考驗(yàn)，將帝位傳于舜，禪讓制由此開始。

雖然禪讓制并不是真正的民主制度，但它在極大程度上保證了繼任者的賢明與才能，也造就了后世圣賢都紛紛稱頌的上古大治之世。

同樣的，帝舜在晚年之時(shí)，也聽取了四岳的意見，禪位于大禹。

極為有意思的是，自黃帝統(tǒng)一華夏部落并征服東夷、九黎族，一直到夏朝建立，雖然有著禪讓制的確立，但是帝位其實(shí)一直都在他的子孫間流傳。

黃帝的長(zhǎng)子少昊乃是東夷族部落首領(lǐng)，顓頊則是黃帝的孫子，昌意的兒子，少昊的侄子，曾經(jīng)輔佐少昊。

帝嚳，黃帝的曾孫，少昊的孫子，十五歲時(shí)便輔助叔父顓頊，在顓頊死后，繼承帝位。

帝嚳死后，長(zhǎng)子帝摯繼位，九年之后，禪位于其弟唐堯。

帝舜，黃帝的八世孫，顓頊的六世孫。

大禹，《史記》載乃是黃帝四世孫，顓頊的孫子。

大禹治理洪水、劃分九州，在舜死之后，他效仿帝舜，在三年的喪事完畢之后，便讓位給了帝舜的兒子商均，但是天下的諸侯都去拜見禹，并不理會(huì)商均。于是在諸侯的擁護(hù)下，禹正式即王位，夏朝雖然名義上沒有建立，可王朝之勢(shì)已經(jīng)形成，傳承依然開啟。

帝禹的功績(jī)不用過多贅述，他雖然不在三皇五帝之列，卻是極少的能與他們并列的君王。

禹雖然在直接本質(zhì)上建立了夏朝，建立了“國(guó)家”的最初形態(tài)，從原始社會(huì)邁入了文明社會(huì)，但國(guó)家的主要力量依然是部落、氏族，部落聯(lián)盟的形式依舊存在。

不過，通過召開涂山之會(huì)、征伐九黎、鑄造九鼎，禹極大得提升了自己作為天下共主的威嚴(yán)，為將來啟確立王朝世襲制打下了基礎(chǔ)。