第一百一十六章 向戌討封（第1頁(yè)）

弭兵會(huì)盟結(jié)束之后，宋國(guó)向戌向宋平公討要封賞，宋平公便賜了六十城邑給向戌。

向戌將宋平公的賞賜冊(cè)封展示給樂喜看，可樂喜看了之后卻對(duì)向戌說(shuō)，諸侯中的小國(guó)，晉、楚兩國(guó)以武力來(lái)威懾他們，小國(guó)畏懼然后才能保證上下和睦，上下和睦了然后才能安定他們的國(guó)家，以此伺奉大國(guó)，這才是小國(guó)能夠生存的原因。沒有武力的威懾就會(huì)驕縱，一旦驕縱就會(huì)生亂，發(fā)生動(dòng)亂就會(huì)導(dǎo)致滅亡，這是小國(guó)滅亡的原因。上天蘊(yùn)生金、木、水、火、土五行，百姓每一種都使用，缺失一種都是不可以，那么誰(shuí)又能廢除兵器呢？兵器的存在由來(lái)久矣，是用來(lái)威懾不軌而宣揚(yáng)圣德的，圣人因此而興起，作亂的人因此而廢亡。國(guó)家興廢、社稷存亡、昏聵明智之策，都是從武力上來(lái)的。你今天今天想著廢除它，不就是欺騙嗎？以欺騙來(lái)蒙蔽諸侯，沒有比之更大的罪過了?？v使沒有大的討伐，你卻反而求取賞賜，這是不滿足到了極點(diǎn)。

因此，樂喜將冊(cè)封之書上的字削去并且扔掉，向戌因此也就推辭了宋平公封給他的六十座城邑。

向氏原本想要攻打樂喜，可是向戌卻說(shuō)，我將要滅亡的時(shí)候，是他救了我，沒有比這更大的恩德了，又怎么可以攻打他呢？

君子說(shuō)，這個(gè)人，是掌管國(guó)家正義是非的人。說(shuō)的就是樂喜。

又說(shuō)，用什么賜給我，我就要接受下，這說(shuō)的就是向戌。

上文古文，見于《左傳·襄公二十七年》

向戌是宋國(guó)的又一個(gè)具有代表性的人物，以宋國(guó)的身份和宋國(guó)的位置，宜溝通左右，交往上下，起到了緩和起沖之效。

向戌是有他的功績(jī)的，天下久戰(zhàn)，生民久受其苦，君王多受其累，國(guó)亦不堪其疲，試問古今往來(lái)，四方寰宇，焉有恒戰(zhàn)之地、恒戰(zhàn)之時(shí)。

熄其烽火，平其爭(zhēng)擾，安睦總比動(dòng)亂更讓人渴望。

樂喜之言，明世之根本也。根本者，不受光陰紛擾，人力所動(dòng)。人未改其善惡，性未變其明暗，根本亦不改不變矣。

然樂喜之言，可見其私否？其語(yǔ)在時(shí)否？

公中帶私，公其多也，私亦不少。

弭兵之盟，匯集諸侯，天下云動(dòng)，向戌合晉、楚之盟，罷兩國(guó)久戰(zhàn)之兵，見于諸侯，見于諸大夫，見于天下矣。

國(guó)睦而驕，人顯而滿。

宋國(guó)與向戌在弭兵之盟中分明處于一個(gè)特殊的存在，久受戰(zhàn)亂之國(guó)必思止戰(zhàn)，然亦需不忘戰(zhàn)之危。

樂喜警醒宋國(guó)、警醒向戌。

其在時(shí)否？或在？或不在？

于宋國(guó)、于向戌之封賞，在，一時(shí)之態(tài)不改一世之勢(shì)，當(dāng)下之功不變百年之政。

于弭兵之意、人之宏愿，不在，縱萬(wàn)世不易之基、千秋難變之局，不墜一人欲使天下向明、生民向善之心。