第四章 啟·武觀之亂（第1頁(yè)）

世襲制的確立使得權(quán)力集中在了君王和其附屬階級(jí)的手中，而權(quán)力的傳承者也被限定在了君王和權(quán)貴的后代中。

人們對(duì)于權(quán)力的追求，使得部落聯(lián)盟時(shí)代最終落幕，國(guó)家與王朝的產(chǎn)生，君王、諸侯等貴族階級(jí)成為了權(quán)力的擁有者，世襲制為他們的權(quán)力加上了一個(gè)牢固的保障。

啟，這個(gè)世襲制的開(kāi)創(chuàng)者與第一受益者，在繼承王位上，卻給后世的諸多王朝留下了一個(gè)十分不好的榜樣。

啟依靠著自己的氏族，夏后氏強(qiáng)大的底蘊(yùn)和武力，在事實(shí)上奪取了伯益的王位繼承權(quán)。武力謀奪雖然在本質(zhì)上沒(méi)有任何的對(duì)錯(cuò)，但它對(duì)文明社會(huì)的傷害卻是巨大。

尤其是當(dāng)這種情況發(fā)生在君王的子嗣身上，對(duì)于王朝、對(duì)于國(guó)家都是一種打擊，嚴(yán)重的甚至?xí)?lái)滅國(guó)的災(zāi)難。

歷朝歷代，因?yàn)橥跷欢a(chǎn)生的叛亂、斗爭(zhēng)可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，給國(guó)家?guī)?lái)傷害的多，有益處的太少了。

啟，史書記載至少有五個(gè)兒子，分別是太康、元康、伯康、中康、武觀。

雖然當(dāng)時(shí)嫡長(zhǎng)子繼承制并沒(méi)有建立，但我們從上古五帝時(shí)期便可以看出一二，長(zhǎng)子繼位已經(jīng)有著傳統(tǒng)和一定的影響力。

黃帝死后，其長(zhǎng)子少昊繼承了他的位置，帝嚳死后，其長(zhǎng)子帝摯繼承了他的王位，在九年之后才傳給唐堯。

禪讓制開(kāi)創(chuàng)之后，帝舜在堯死后，曾欲將王位讓給帝堯長(zhǎng)子朱丹；帝舜死后，大禹也效仿帝舜欲讓位給帝舜的兒子商均。

太康作為長(zhǎng)子，在傳統(tǒng)上是最有可能的繼承王位者。但根據(jù)記載太康從小嬌生慣養(yǎng)，跟著啟享樂(lè)，完全沒(méi)有作為君王的德行才能，不要說(shuō)是與他的祖父禹相比，就是與啟相比，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

五子武觀不滿太康，密謀想要?dú)⒌糇约旱男珠L(zhǎng)，通過(guò)暴力奪取王位。

可惜還沒(méi)有實(shí)施，事情就敗露了，啟便將武觀放逐到了西河。

到了西河之后，武觀并沒(méi)有停止自己的計(jì)劃，五年之后，武觀就在在西河發(fā)動(dòng)了叛亂，這場(chǎng)叛亂涉及到了啟的五位兒子以及他們的支持者，元康、伯康更是因此喪命。

而這場(chǎng)叛亂給夏朝這個(gè)剛剛建立的初始王朝帶來(lái)的傷害不僅如此，由于啟晚年腐敗的個(gè)人生活，一下子打破了堯舜禹創(chuàng)造的輝煌時(shí)代，帶來(lái)了諸多矛盾和動(dòng)蕩，引起了許多部落、諸侯的不滿，武觀之亂這個(gè)夏后氏內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利之事，可以說(shuō)是給整個(gè)王朝極大的打擊，甚至讓夏朝的統(tǒng)治都出現(xiàn)了危機(jī)

武觀之亂在本質(zhì)上就是一起權(quán)力斗爭(zhēng)、王位之爭(zhēng)，武觀的目的便是為了爭(zhēng)奪王位。

由于時(shí)間實(shí)在是太過(guò)于久遠(yuǎn)，我們?cè)谑窌幸矡o(wú)法得知武觀其人的全貌，無(wú)法像比較李建成與李世民那樣，給這場(chǎng)叛亂再加上一些后世評(píng)說(shuō)。

但武觀之亂暴露出來(lái)的問(wèn)題已經(jīng)十分明顯，世襲制下的王位傳承，已經(jīng)無(wú)法像堯舜禹時(shí)期那樣平穩(wěn)了。

在繼承人的德行、才能無(wú)法得到保證的情況下，僅有王權(quán)、血脈的制約，在王室的內(nèi)部便會(huì)先生出禍端來(lái)，最后便有可能演化成武力爭(zhēng)奪。

尤其是世襲制完善的體系還沒(méi)有真正建立起來(lái)，對(duì)于權(quán)力的渴望，往往能此生出最恐怖的禍亂。

武觀的叛亂最后沒(méi)有成功，他成為了一個(gè)失敗者，而他心心念念想要?dú)⑺赖奶祬s最后成為了王位的繼承者

可武觀又是幸運(yùn)的，作為叛亂的發(fā)動(dòng)者，啟并沒(méi)有處死他，而是讓他帶著部下遷徙到了極東海濱之地，遠(yuǎn)離了夏朝的權(quán)力中心。

夏朝這個(gè)初始王朝，經(jīng)歷了一番動(dòng)亂之后，繼續(xù)頑強(qiáng)得生存了下去。

武觀之亂就像是過(guò)往的王位爭(zhēng)奪、部落之戰(zhàn)一樣，很快就淹沒(méi)在了時(shí)間里，對(duì)于君王和部落首領(lǐng)來(lái)說(shuō)，他們或許已經(jīng)習(xí)以為常了。

過(guò)往蠻荒部落時(shí)代的首領(lǐng)之爭(zhēng)，有時(shí)候比這還要更加殘酷、無(wú)情，此時(shí)不過(guò)是閉上了文明的外衣，換上了更大的權(quán)力果實(shí)而已。

而武觀之亂的最大獲利者，啟的繼任者，太康，絕對(duì)算得上是昏聵無(wú)能之君，他沒(méi)有堯舜禹的德行才能，更無(wú)法像啟一樣通過(guò)征戰(zhàn)來(lái)保證自己的權(quán)威。

太康，開(kāi)始算得上是王朝歷史上第一位真正昏聵無(wú)能、毫無(wú)建樹(shù)的君王。