大禹繼承帝位時(shí),定陽城為都城,當(dāng)啟做君主時(shí),安邑便是夏朝的都城,太康即位,又將都城遷往了斟鄩。
三位君主,三個(gè)都城,用后世的眼光不免有些荒唐。
可如果結(jié)合夏朝初期的局勢(shì),完全可以理解這樣的變化,當(dāng)部落氏族還是帝王主要力量的時(shí)候,君主的權(quán)力保障完全來自于自己的部族和支持者,國家的權(quán)力中心頻繁變更就是一件常事了。
而當(dāng)太康外出歸來的時(shí)候,直接就被得手的羿拒之城外,而由于他失去了部落與民眾的支持,他實(shí)際上也失去了對(duì)夏朝的統(tǒng)治權(quán)。
這個(gè)結(jié)果雖然看起來很兒戲,可作為君主脫離了自己的都城和部族,太康這個(gè)還沒有多少經(jīng)驗(yàn)的帝王,豈有不敗亡之理。
與他的弟弟武觀一樣,羿沒有殺死太康,而是將太康流亡至戈地,大約在公元前1974
年,啟死后的第四年,太康也病逝于戈地。
夏王朝的權(quán)力正式被羿竊取,如果單純看這個(gè)結(jié)果,你很難想象大禹的時(shí)代還沒有過去多久,啟也不過才過世幾年,夏朝就已經(jīng)落在了旁人的手中。
好像一下子又回到了原始社會(huì)部落相爭(zhēng)的時(shí)代,夏后氏和它建立的夏王朝就像曾經(jīng)一個(gè)個(gè)強(qiáng)大的部落一樣,消亡總是那么快。
不過,遠(yuǎn)古的時(shí)代終究已經(jīng)過去了,王朝以它無可匹敵的影響力改變著這片土地上的人,太康如此,羿也同樣。
說回太康,用后世王朝的話來說,當(dāng)一個(gè)逍遙王爺或許是他最好的歸宿,國家由這樣的人來掌管,帶來的危害會(huì)是極其巨大的。
這恐怕也是世襲制一個(gè)極不好的體現(xiàn),在剛開始就顯露無疑了。
他不僅不是一個(gè)合格的君主,甚至算不上是一個(gè)合格的部族領(lǐng)袖。
世襲制讓他成為了最大的得益者,可也讓這個(gè)沒有做好準(zhǔn)備的享受者付出了所有,連性命在其中可能都算不得什么。
而能預(yù)見的,他雖然是第一個(gè),可還會(huì)有著無數(shù)的后來者走上他的道路。