第一百六十七章 魯文公（一）（第1頁）

魯文公，魯國(guó)第十九任國(guó)君，魯僖公之子，名興，在位時(shí)間十八年。

魯文公元年，即公元前六二六年，周襄王派遣內(nèi)史叔服來參加魯僖公的葬禮，魯國(guó)大夫公孫敖（慶父之子）聽聞叔服能夠看相，便請(qǐng)他給自己的兩個(gè)兒子孟孫谷和孟孫難看相。

叔服看了之后對(duì)公孫敖說，谷能夠侍奉您，但是恐怕不能給你下葬，但他的后代在魯國(guó)一定能夠昌盛。

四月，魯國(guó)安葬魯僖公。

周襄王派遣毛國(guó)國(guó)君衛(wèi)來給魯文公進(jìn)行冊(cè)封，于是魯文公派遣叔孫得臣（叔牙的孫子）到成周去感謝周襄王。

六月，晉國(guó)國(guó)君晉襄公攻打衛(wèi)國(guó)，占領(lǐng)了戚地，這是因?yàn)樾l(wèi)國(guó)當(dāng)初不順服晉國(guó)，不朝見晉文公。

秋季，公孫敖到晉國(guó)出使，這是因?yàn)闀x襄公要給戚地劃分邊界。

冬季，楚國(guó)大夫商臣弒楚成王，他的兒子楚穆王繼位。

公孫敖到魯國(guó)聘問，這是因?yàn)轸斘墓^位，需要向諸侯通稟。

魯文公二年，即公元前六二五年，春季，制作魯僖公的神主牌位放入祖廟，這是不符合禮制的。因?yàn)閷?shí)在是太遲了。

國(guó)君去世，等到安葬十幾天，就應(yīng)該制作神主牌位放入祖廟單獨(dú)祭祀，之后便同歷代先君一起祭祀。

晉國(guó)由于魯文公沒有到晉國(guó)去朝見，便討伐魯國(guó)，于是魯文公便到晉國(guó)去朝見了。

四月，魯文公與晉國(guó)大夫陽處父結(jié)盟，這是晉國(guó)羞辱魯文公才這樣做的。

六月，公孫敖與宋成公、陳共公、鄭文公和晉國(guó)司空士縠，這是因?yàn)闀x國(guó)攻打衛(wèi)國(guó)的緣故。

冬季，魯國(guó)將在太廟祭祀，魯國(guó)大夫夏父弗忌擔(dān)任宗伯，掌管宗廟祭祀，將魯僖公的祭祀次序排在了魯閔公之前，這是不符合禮法的。

因?yàn)榘凑兆趶R祭祀的制度，先君應(yīng)該是排在前面的，也就是說魯閔公應(yīng)該排在魯僖公的前面。

可夏父弗忌十分推崇魯僖公，認(rèn)為魯僖公是有明德之君，應(yīng)該排在魯閔公的前面。

主事的人就對(duì)夏父弗忌說，宗廟祭祀是要遵從昭穆之制的，用來排列國(guó)君世系的先后，明確后人的親疏關(guān)系。祭祀，是彰顯孝道的。樂師與史官要記錄國(guó)君世系的先后，宗伯和太祝要記載昭穆的次序，這樣還害怕會(huì)出現(xiàn)失禮的情況，您現(xiàn)在卻要把您以為明德的魯僖公排在前面，卻把先君閔公排在后面。從玄王（商朝的祖先，帝嚳的兒子）到主癸（成湯的父親）都比不上成湯明德，從后稷（周朝的祖先，帝嚳的嫡長(zhǎng)子）到王季（周文王姬昌之父）都比不上周文王、周武王的明德，可商人和周人在祭祀的時(shí)候，會(huì)把他們放在前面嗎？宋國(guó)祭祀帝乙，鄭國(guó)祭祀周厲王，他們都不是明德之君，可依舊得到祭祀，這也是對(duì)先祖的尊崇。魯國(guó)人不像商人和周人那樣做，卻要改變祭祀的次序，這怎么可以呢？

可夏父弗忌卻沒有聽從，表示他是宗伯，僖公是有明德，不如他的就排在后面，哪里有什么固定的次序。

展禽（柳下惠）聽聞之后，便說夏父弗忌要遭受災(zāi)禍了，宗廟主事的話是對(duì)的。魯僖公沒有明德，他這樣做就是違禮了，違禮卻還要教育別人這也是不對(duì)的。更換祭祀的次序，讓沒有明德的人排到前面，這是對(duì)逝者的不敬。

逝者問他，夏父弗忌會(huì)遭遇什么災(zāi)禍？刑罰？暴斃？還是得瘟疫而死？

展禽說，如果他的身體好的話，或許能僥幸壽終而死，但就算是死了，也還是會(huì)有災(zāi)禍。

相傳，夏父弗忌死后，下葬的時(shí)候棺槨突然起火，煙塵沖天。

當(dāng)時(shí)魯國(guó)執(zhí)政的是臧文仲，他奉行周禮，維護(hù)魯國(guó)公室，在魯國(guó)內(nèi)外的數(shù)次動(dòng)蕩之中都為魯國(guó)的利益盡心盡力，是一位值得稱道的先賢。

但先圣孔丘評(píng)價(jià)他，卻認(rèn)為他放縱夏父弗忌改動(dòng)昭穆之制，是不對(duì)的，是越禮。

公子遂到齊國(guó)去納幣，這是為了魯文公迎娶夫人姜氏。