第二百五十章 孔子（二）（第1頁）

夫人存于天地之間，以身立命，以學改運，以力圖強。

困于苦難者，立命而不顧身，克其困難者，知勢而欲改運，上學古今之賢達，中學家國之長者，下學左右之聰慧，循其道，觀其言，仿其行，待有所成，乃可以進。

先圣孔丘，本宋國貴裔，殷商之后，其父紇乃魯國之虎將，祖業(yè)未消而父業(yè)未衰，當?shù)寐∠碜?，人生可謂大不同也。

三歲喪父離家，少時清貧苦難，后人可謂此圣人之磨礪也。

然其天定人成，必影響其后遠矣。

春秋以來，周室衰微，諸侯紛爭，強則霸，弱則合，禮漸失其軌，樂漸失其所。

昔管仲輔齊桓，九合諸侯，其勢莫能當之，至管仲身亡，齊桓慘死，亂不能止，威不可行。

晉文公、楚莊公，亦霸諸侯，其業(yè)綿延百載。然，爭奪不止，戰(zhàn)亂不休，多少國滅人亡。

人心，論公，求太平盛世；論私，望功名利祿。此圣賢亦如是也。

魯有慶父、臧文仲、東門襄仲、季孫行父，繼者三桓，其多私心甚于公心，魯室卑弱，由此而來。

臨危而思安，處惡而懷善。

當此時，前追圣德之祖，后望賢能之人。

周室之所以興，前有文王、武王，群賢輔之，后有周公攝政七年，天下方定。

然及仲尼之時，魯國離亂，周室衰微，念周公之德，不免傷懷哀痛，思其浩浩之功，頓起飛揚之志。

名利之徒于世多窺名利，良善之輩遇人常思良善，圣德之才臨亂亦懷圣德。

禮樂本家國之序，天子執(zhí)之，諸侯尊之，以御其下，乃成威儀。

周室失德，禮樂遂崩壞，名利者窺名利而用之，良善者思良善而學之，圣德者懷圣德而復之。