第四百七十一章 沙丘之亂（第2頁(yè)）

主父死后，謚號(hào)‘武靈’，史稱趙武靈王。

按照謚法，剛疆直理曰武，威疆?dāng)车略晃?，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，夸志多窮曰武，當(dāng)在威疆?dāng)车?；不勤成名曰靈，死而志成曰靈，死見神能曰靈，亂而不損曰靈，好祭鬼神曰靈，極知鬼神曰靈，當(dāng)在不勤成名。

遙想武靈王胡服騎射之時(shí)，何等雄姿英發(fā)，不世功業(yè)就在眼前，此后七年，開疆拓土，趙國(guó)霸業(yè)乃成。

當(dāng)時(shí)之趙國(guó)，西有秦國(guó)，秦昭襄王剛剛掌控國(guó)政，燕國(guó)苦弱，齊國(guó)國(guó)力猶盛，魏、韓漸衰微，楚國(guó)楚頃襄王偏安一隅。

趙國(guó)要如何在這諸侯亂世之中保存自身，甚至更進(jìn)一步強(qiáng)盛國(guó)家，都擺放在武靈王面前。

為了更好地應(yīng)對(duì)外戰(zhàn)，武靈王決定讓位于子，讓兒子治理國(guó)家，于武靈王二十七年傳位于幼子何。

先圣有言‘唯器與名，不可以假人’，出自《左傳·成公二年》。

器者，以分上下，名者，以定綱常。

國(guó)不可有二君，不然，則臣有二心也。

惠文王，有名之君。主父，有實(shí)之君?；菸耐跄暧?，故父子尚無(wú)爭(zhēng)，然惠文王非無(wú)臣，君雖不爭(zhēng)，下必念之。

待惠文王年長(zhǎng)，恐有刀兵起于宮墻也。

雖如此，趙國(guó)有亂，武靈王未可言敗。

所謂身死敗亡，神為不智所惑，性隨私欲而動(dòng)，情由猶懼而生，不明利害，不辨善惡，不通生死，天絕地塞，眾叛親離，而猶不知其所處也。

不忍見長(zhǎng)子屈身于幼弟，竟生出分國(guó)之心，猶疑而不能決。

公子章放縱而封于代，田不禮兇狠而輔于長(zhǎng)。

國(guó)雖盛而不可養(yǎng)其患，勢(shì)雖眾而不可分其力。

因惠后而立何，待惠王亡，復(fù)寵

武靈王不拘世俗，不困禮法，聰慧機(jī)敏，因有胡服騎射；不畏世俗，不懼禮法，任性自為，乃有沙丘敗亡。

五百年必有王者興，其間多名世者。

其興也勃焉，其亡也忽焉。

趙武靈王，誠(chéng)如是也。