第十章 狄仁杰輔政為民：公正廉明，安邦定國(guó)（第2頁(yè)）

長(zhǎng)壽元年（692

年）正月，酷吏來俊臣為了達(dá)到自己的政治目的，誣告狄仁杰謀反，導(dǎo)致他被捕入獄。當(dāng)時(shí)律法規(guī)定，一被審訊就招供謀反能不判處死刑。狄仁杰深知來俊臣的險(xiǎn)惡用心，為了保住性命，以便日后伸冤，他當(dāng)場(chǎng)承認(rèn)了謀反罪行。但他并未放棄，趁機(jī)將自己的冤情寫在帛書里，通過巧妙的方式傳遞給兒子狄光遠(yuǎn)。狄光遠(yuǎn)收到帛書后，立即向武則天呈上，闡述了狄仁杰的冤情。武則天得知后，質(zhì)問來俊臣，來俊臣卻百般抵賴，并指使下屬偽造《謝死表》。武則天決定親自調(diào)查，在與狄仁杰的對(duì)話中，她了解到了事情的真相。最終，武則天免去了狄仁杰等大臣的死罪，將他們?nèi)空{(diào)往地方并降職，狄仁杰被貶為彭澤縣令。此后，魏王武承嗣屢次請(qǐng)求將狄仁杰殺死，但都被武則天駁回，這也從側(cè)面反映出武則天對(duì)狄仁杰的重視。

萬(wàn)歲通天元年（696

年），契丹首領(lǐng)孫萬(wàn)榮攻占冀州，河北出現(xiàn)動(dòng)亂。武則天起用狄仁杰為魏州刺史。前任刺史為了對(duì)抗契丹，將百姓趕入城中，強(qiáng)迫他們修復(fù)和制造守城器械，百姓們苦不堪言。狄仁杰到任后，深入了解情況，認(rèn)為前任刺史的做法不僅加重了百姓的負(fù)擔(dān)，還影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他果斷讓百姓返田耕作，恢復(fù)正常的生產(chǎn)生活。孫萬(wàn)榮知道狄仁杰被起復(fù)之后，因忌憚他的威名，不戰(zhàn)而退。魏州百姓對(duì)他感恩戴德，為他建立了生祠，以表達(dá)對(duì)他的敬仰和感激之情。不久，狄仁杰調(diào)任幽州都督，獲得武后賞賜的紫袍和龜帶，武則天還在紫袍上題寫金字贊揚(yáng)他，這充分體現(xiàn)了武則天對(duì)他的信任和肯定。

神功元年（697

年），狄仁杰再次出任宰相。當(dāng)時(shí)，朝廷征發(fā)百姓戍守安西四鎮(zhèn)，由于路途遙遠(yuǎn)，條件艱苦，百姓們對(duì)朝廷產(chǎn)生了不滿情緒。狄仁杰深知長(zhǎng)期征發(fā)百姓戍邊會(huì)給百姓帶來沉重的負(fù)擔(dān)，也不利于國(guó)家的穩(wěn)定。于是，他上表勸諫，建議取消安東都護(hù)府，并恢復(fù)高氏為高句麗國(guó)的君主，同時(shí)停止江南地區(qū)的糧草運(yùn)輸，讓百姓休養(yǎng)生息。盡管他的建議未被全部采納，但得到了有識(shí)之士的支持，體現(xiàn)了他心系百姓、關(guān)心國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的政治智慧。

圣歷元年（698

年），武則天想要冊(cè)立侄子武三思為皇太子。狄仁杰認(rèn)為，人們依舊想念唐朝的恩澤，恢復(fù)李唐王朝對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定至關(guān)重要。于是，他極力勸說武則天冊(cè)立廬陵王李顯為太子。后來，武則天讓狄仁杰為她解夢(mèng)，狄仁杰借此機(jī)會(huì)進(jìn)一步闡述了自己的觀點(diǎn)。他指出，母子關(guān)系比姑侄關(guān)系更親密，若立李顯為太子，武則天百年之后可配享太廟；若立武三思，從未聽說過侄子會(huì)將姑姑供奉在太廟之中。他的言辭懇切，有理有據(jù)，讓武則天陷入了沉思。在狄仁杰的努力下，武則天于同年三月將原本在房州的李顯暗中帶回洛陽(yáng)。在與狄仁杰的討論中，武則天故意將李顯藏在帳后，狄仁杰情真意切地哭著請(qǐng)求讓李顯入主東宮。武則天最終被他的真誠(chéng)所打動(dòng)，將李顯喚出，答應(yīng)立他為太子，并按照太子儀仗接李顯入宮，使唐朝的社稷得以延續(xù)。

四、晚年余暉：心系國(guó)家，善始善終

久視元年（700

年），狄仁杰進(jìn)拜內(nèi)史，跟隨武則天巡幸三陽(yáng)宮。武則天曾答應(yīng)胡僧去觀看佛舍利入土的過程，當(dāng)大隊(duì)人馬正要出發(fā)時(shí)，狄仁杰在武則天馬前跪下，誠(chéng)懇地勸諫她不要前往。他指出，佛舍利入土的儀式不僅耗費(fèi)大量的人力、物力，還可能引發(fā)社會(huì)的不良風(fēng)氣。武則天聽后，經(jīng)過深思熟慮，聽從了他的建議，半路調(diào)頭回去，并表示是為了成全狄仁杰的直臣之氣。

同年閏七月，武則天想要花費(fèi)數(shù)百萬(wàn)錢財(cái)建造一座浮屠佛像，由于官府庫(kù)財(cái)不夠，下詔讓天下僧人每天施舍一錢相助。狄仁杰深知修建佛像會(huì)給國(guó)家和百姓帶來沉重的負(fù)擔(dān)，在當(dāng)時(shí)的情況下，若將大量的資源投入到佛像建造中，一旦地方出現(xiàn)災(zāi)難，將無(wú)力救濟(jì)百姓。于是，他勸誡武則天，修建佛像花費(fèi)太大，會(huì)傷害社稷根本。他的一番話讓武則天認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，最終放棄了建造浮屠佛像的計(jì)劃。

武則天非常尊敬狄仁杰，稱他為“國(guó)老”，始終不同意他辭職退休。她深知狄仁杰的才能和忠誠(chéng)對(duì)于朝廷的重要性，取消了狄仁杰跪拜的儀式，讓他夜里不用在宮中當(dāng)班，并警告官員們不要輕易麻煩狄仁杰。久視元年（700）九月，狄仁杰因病去世，享年七十一歲。武則天得知后，悲痛萬(wàn)分，停止上朝三天，追贈(zèng)他為文昌右相，賜謚號(hào)文惠。狄仁杰逝世后，武則天痛哭哀嘆，認(rèn)為朝廷空蕩蕩的，每當(dāng)遇到難以定奪的要事，都會(huì)想起他。

五、薦才之功：為國(guó)家儲(chǔ)備棟梁

狄仁杰深知人才對(duì)于國(guó)家的重要性，在擔(dān)任宰相期間，他始終留意有才能的人，秉持著公正無(wú)私的原則，積極向武則天推薦。他先后舉薦了張柬之、桓彥范、敬暉、竇懷貞和姚崇等十多位人才。這些人在狄仁杰的推薦下，進(jìn)入朝廷任職，他們憑借自身的才能和努力，在唐朝的政治舞臺(tái)上發(fā)揮了重要作用。張柬之在后來發(fā)動(dòng)政變，恢復(fù)了李唐王朝的統(tǒng)治；姚崇則在唐玄宗時(shí)期，推行了一系列改革措施，為開元盛世的到來奠定了基礎(chǔ)。狄仁杰的薦才之舉，不僅為朝廷培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才，也為唐朝的繁榮和穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)。

六、后世影響與評(píng)價(jià)：名垂青史，千古流芳

狄仁杰的政治理念和行為為后世政治家樹立了榜樣。他公正廉明、不畏權(quán)貴、心系百姓的品質(zhì)，成為了后世官員學(xué)習(xí)的典范。在民間，狄仁杰被視為正義的化身，他的故事被廣泛傳頌，成為了民間文化的一部分。人們通過各種文學(xué)作品、戲曲、影視等形式，表達(dá)對(duì)他的敬仰和喜愛之情。從歷史的角度來看，狄仁杰以其非凡的才華和高尚的品德，在唐朝的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。他在輔政為民、公正廉明、安邦定國(guó)等方面的卓越貢獻(xiàn)，將永遠(yuǎn)被后人銘記和傳頌。

狄仁杰的一生，是為國(guó)家和人民無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他用自己的智慧和勇氣，化解了無(wú)數(shù)危機(jī)，為國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的精神和事跡，如同一座燈塔，照亮了后人前行的道路。在當(dāng)今社會(huì)，我們依然可以從他的身上汲取力量，學(xué)習(xí)他的高尚品質(zhì)，在各自的崗位上盡職盡責(zé)，為國(guó)家的發(fā)展和人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。