第十七章 安祿山叛亂禍國(guó)：安史之亂，由盛轉(zhuǎn)衰（第1頁(yè)）

在華夏歷史的長(zhǎng)河中，唐朝無(wú)疑是一顆璀璨奪目的明珠，以其輝煌的政治、經(jīng)濟(jì)、文化成就，在中國(guó)乃至世界歷史上留下了濃墨重彩的一筆。它疆域遼闊、國(guó)力強(qiáng)盛、文化繁榮，是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，令周邊國(guó)家仰望。然而，一場(chǎng)突如其來(lái)的叛亂——安史之亂，如一顆重磅炸彈，徹底打破了唐朝的盛世繁華，使國(guó)家陷入了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的動(dòng)蕩與衰落。本文將深入探究安史之亂這一重大歷史事件，剖析其爆發(fā)的原因、經(jīng)過(guò)以及所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

一、安史之亂前的大唐盛世

（一）政治格局與制度優(yōu)勢(shì)

唐朝前期的政治架構(gòu)堪稱(chēng)古代政治制度的典范，以三省六部制為核心，構(gòu)建了一套高效且完善的中央決策與行政體系。三省即中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省，中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬詔令，門(mén)下省負(fù)責(zé)審核詔令，尚書(shū)省則負(fù)責(zé)執(zhí)行。六部作為尚書(shū)省的下屬機(jī)構(gòu)，分別為吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部和工部，分管各類(lèi)具體政務(wù)。這種權(quán)力分工明確、相互制約的制度設(shè)計(jì)，有效地避免了決策的失誤和權(quán)力的濫用，使得中央政令能夠迅速、準(zhǔn)確地傳達(dá)和執(zhí)行。

地方管理方面，唐朝實(shí)行州縣兩級(jí)制，州設(shè)刺史，縣設(shè)縣令，負(fù)責(zé)地方的治理。中央通過(guò)派遣官員巡查、考核等方式，對(duì)地方進(jìn)行全面監(jiān)督和控制，確保地方政權(quán)的穩(wěn)定運(yùn)行。同時(shí)，科舉制度的蓬勃發(fā)展為社會(huì)各階層提供了公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，不論出身貴賤，只要有才能和學(xué)識(shí)，均可通過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐朝通過(guò)科舉選拔了大量?jī)?yōu)秀人才，其中不乏出身貧寒之士，如韓愈、柳宗元等，他們以自己的才華和智慧，為國(guó)家的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?？婆e制度的實(shí)施，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的素質(zhì)，使唐朝的政治更加清明。

（二）經(jīng)濟(jì)繁榮景象

唐朝的農(nóng)業(yè)達(dá)到了前所未有的高度。先進(jìn)的農(nóng)具如曲轅犁、筒車(chē)等的廣泛使用，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率；水利設(shè)施的興修，灌溉了大量的農(nóng)田，保障了農(nóng)作物的生長(zhǎng)。據(jù)記載，唐朝耕地面積大幅增加，糧食總產(chǎn)量也顯著提高，不僅滿(mǎn)足了國(guó)內(nèi)人口的需求，還出現(xiàn)了糧食過(guò)剩的情況。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮的景象，村落星羅棋布，農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)。

手工業(yè)作為唐朝經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也展現(xiàn)出了強(qiáng)大的實(shí)力。紡織業(yè)以絲綢為主要產(chǎn)品，其工藝精湛，品種繁多。唐代的絲綢以其細(xì)膩的質(zhì)地、絢麗的色彩和精美的圖案聞名于世，不僅暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)，還遠(yuǎn)銷(xiāo)中亞、西亞甚至歐洲，成為唐朝對(duì)外貿(mào)易的重要商品。陶瓷業(yè)方面，以唐三彩為代表，其造型豐富多樣，色彩鮮艷奪目，是唐代藝術(shù)的杰出代表，深受人們喜愛(ài)。冶鐵業(yè)的發(fā)展也為軍事和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了有力支持，鐵器的質(zhì)量不斷提高，種類(lèi)日益豐富。

商業(yè)活動(dòng)的繁榮是唐朝經(jīng)濟(jì)的又一大亮點(diǎn)。長(zhǎng)安和洛陽(yáng)作為唐朝的兩大商業(yè)中心，城市規(guī)模宏大，店鋪林立。長(zhǎng)安城的街道寬闊整齊，兩旁店鋪鱗次櫛比，既有各種生活用品店，又有高檔的酒樓、茶館和娛樂(lè)場(chǎng)所。國(guó)內(nèi)外商賈云集，來(lái)自波斯、阿拉伯等地的商人帶來(lái)了異域的珍寶和奇珍異寶，而唐朝的絲綢、瓷器等商品則遠(yuǎn)銷(xiāo)世界各地。洛陽(yáng)亦是商業(yè)繁榮，其夜市燈火通明，熱鬧非凡。商業(yè)的繁榮促進(jìn)了貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，白銀逐漸成為主要的流通貨幣，為經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供了有力保障。

（三）文化藝術(shù)巔峰

唐朝是中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)期，詩(shī)歌作為唐朝文學(xué)的代表，達(dá)到了歷史的巔峰。李白的詩(shī)歌豪放飄逸、意境奇妙，充滿(mǎn)了浪漫主義的色彩，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”；杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫、反映現(xiàn)實(shí)，具有深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神，被尊為“詩(shī)圣”；白居易的詩(shī)歌通俗易懂、貼近生活，深受百姓喜愛(ài)。他們的作品題材廣泛，涵蓋了愛(ài)情、友情、愛(ài)國(guó)、寫(xiě)景、詠史等諸多方面，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐朝流傳下來(lái)的詩(shī)歌數(shù)量超過(guò)

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萬(wàn)首，眾多詩(shī)人以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作成就，共同鑄就了唐朝詩(shī)歌的輝煌。

藝術(shù)領(lǐng)域，唐朝同樣展現(xiàn)出卓越的成就。繪畫(huà)藝術(shù)方面，閻立本、吳道子等畫(huà)家的作品堪稱(chēng)絕世佳作。閻立本以其細(xì)膩的筆觸和精湛的技藝，描繪了許多宮廷人物和生活場(chǎng)景，如《步輦圖》生動(dòng)地展現(xiàn)了唐太宗接見(jiàn)吐蕃贊普松贊干布的歷史場(chǎng)景；吳道子則被尊為“畫(huà)圣”，他的畫(huà)風(fēng)豪放灑脫，筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)飄逸，擅長(zhǎng)繪制佛教題材的壁畫(huà)，其代表作《送子天王圖》線條流暢、氣勢(shì)磅礴，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域，顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法各具風(fēng)格，備受推崇。顏真卿的書(shū)法雄渾大氣、筆力剛勁，其楷書(shū)端莊雄偉，行書(shū)遒勁郁勃，代表作《顏勤禮碑》《祭侄文稿》等堪稱(chēng)書(shū)法史上的經(jīng)典之作；柳公權(quán)的書(shū)法則骨力勁健、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，以“柳骨”著稱(chēng)，其作品《玄秘塔碑》等對(duì)后世書(shū)法發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。雕塑藝術(shù)同樣不遜色，敦煌莫高窟、龍門(mén)石窟等著名石窟藝術(shù)在唐朝達(dá)到了鼎盛時(shí)期，眾多的佛像雕塑栩栩如生、美輪美奐，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的雕刻技藝和藝術(shù)審美水平。

宗教文化方面，唐朝呈現(xiàn)出多元包容的格局。佛教在唐朝得到了進(jìn)一步的發(fā)展和傳播，許多佛教宗派如法相宗、華嚴(yán)宗、禪宗等紛紛興起，對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。道教作為本土宗教，也受到了唐朝統(tǒng)治者的尊崇，被視為國(guó)教。此外，伊斯蘭教、基督教等外來(lái)宗教也在唐朝得到了一定程度的傳播和發(fā)展，不同宗教之間相互交流、相互融合，促進(jìn)了文化的交流與繁榮。

二、安史之亂的爆發(fā)

（一）安祿山的崛起

安祿山出身于營(yíng)州柳城的胡人家庭，他的崛起充滿(mǎn)了戲劇性和傳奇色彩。憑借著自己的狡黠和對(duì)唐朝官場(chǎng)規(guī)則的精通，安祿山通過(guò)阿諛?lè)畛?、賄賂官員等手段，逐漸獲得了唐朝統(tǒng)治者的信任和重用。他深知唐朝統(tǒng)治者喜好邊功，便主動(dòng)請(qǐng)纓，多次參與對(duì)邊境少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，并憑借虛報(bào)戰(zhàn)功等手段，不斷擴(kuò)充自己的勢(shì)力。

同時(shí)，安祿山作為平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，掌握了大量的軍隊(duì)。在唐朝的軍事制度下，節(jié)度使既負(fù)責(zé)軍事指揮，又掌握著當(dāng)?shù)氐呢?cái)政和民政大權(quán)，這使得安祿山在地方上擁有了極高的權(quán)力和影響力。他善于利用士兵對(duì)胡人的敬畏和崇拜心理，通過(guò)賞賜財(cái)物、給予優(yōu)厚待遇等方式，贏得了士兵的忠誠(chéng)和擁護(hù)。據(jù)史料記載，安祿山的叛軍中包含了大量的契丹、突厥、粟特等少數(shù)民族士兵，以及一些對(duì)唐朝統(tǒng)治不滿(mǎn)的漢族士兵和流民，這些人為他的叛亂提供了強(qiáng)大的軍事力量。

（二）叛亂的導(dǎo)火索

雖然安祿山勢(shì)力不斷膨脹，但唐朝前期的政治相對(duì)清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)家局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定。然而，一系列深層次的社會(huì)矛盾和朝廷內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)，最終成為了安史之亂爆發(fā)的導(dǎo)火索。

唐朝時(shí)期，土地兼并問(wèn)題日益嚴(yán)重。貴族、官僚和富商通過(guò)各種手段大量兼并土地，使得大量農(nóng)民失去了賴(lài)以生存的土地，淪為佃農(nóng)或流民。據(jù)記載，唐玄宗時(shí)期，貴族和官僚的田莊遍及全國(guó)，少者數(shù)頃，多者數(shù)十頃甚至上百頃。失去土地的農(nóng)民生活困苦不堪，他們不僅要忍受沉重的高利貸剝削，還要面臨官府的賦稅徭役，階級(jí)矛盾日益尖銳。

府兵制到募兵制的轉(zhuǎn)變也對(duì)唐朝的軍事制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。府兵制下，士兵來(lái)自均田農(nóng)民，戰(zhàn)時(shí)出征，平時(shí)務(wù)農(nóng)，寓兵于農(nóng)，兵農(nóng)合一。但隨著時(shí)間的推移，府兵地位逐漸低下，逃亡現(xiàn)象嚴(yán)重，府兵制無(wú)法繼續(xù)維持。于是，唐朝開(kāi)始推行募兵制，招募士兵入伍。募兵制雖然解決了軍隊(duì)的兵源問(wèn)題，但也導(dǎo)致了軍隊(duì)與將領(lǐng)關(guān)系過(guò)于緊密，形成了地方軍事勢(shì)力。這些將領(lǐng)在地方上擁有廣泛的軍隊(duì)和勢(shì)力，對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成了潛在威脅。

安祿山與朝廷內(nèi)部勢(shì)力（如楊國(guó)忠）之間的權(quán)力爭(zhēng)斗激化，成為了安史之亂爆發(fā)的直接原因。楊國(guó)忠是唐玄宗寵妃楊貴妃的族兄，深得唐玄宗的信任和重用，身兼多個(gè)重要官職，權(quán)勢(shì)熏天。他為了鞏固自己的地位，與安祿山之間展開(kāi)了激烈的權(quán)力斗爭(zhēng)。楊國(guó)忠多次在唐玄宗面前進(jìn)讒言，誣陷安祿山有謀反之心。安祿山也察覺(jué)到楊國(guó)忠的敵意，為了自保，決定起兵反叛。

天寶十四年（755

年），安祿山以奉密詔討伐楊國(guó)忠為借口，在范陽(yáng)起兵叛亂。他集結(jié)了

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萬(wàn)叛軍，南下進(jìn)攻唐朝。由于唐朝內(nèi)地長(zhǎng)期沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，軍備松弛，叛軍一路勢(shì)如破竹，迅速攻占了大片領(lǐng)土。叛軍先后攻占了洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等重要城市，給唐朝的統(tǒng)治帶來(lái)了沉重打擊。