第三十五章 王充著論衡：思想巨著，批判時弊（第1頁）

東漢時期，洛陽的街頭熱鬧非凡，小販的叫賣聲、行人的交談聲交織在一起。然而，在這看似平常的市井生活中，卻彌漫著一股神秘的氣息。百姓們聚在一起，熱烈地討論著最近出現(xiàn)的祥瑞之兆，有人說看到了鳳凰在皇宮上空盤旋，這可是大吉之兆，預(yù)示著皇帝圣明，國家昌盛；也有人說城郊出現(xiàn)了麒麟，這是天下太平的象征。這些祥瑞之說，被人們口口相傳，越傳越神，仿佛整個國家都被一種超自然的力量所庇佑。與此同時，各種災(zāi)異之說也甚囂塵上，一旦發(fā)生地震、洪水等自然災(zāi)害，就會有人解讀為上天對人間的警告，是因為統(tǒng)治者的失德或者百姓的惡行導(dǎo)致的。在這樣的社會氛圍下，人們的思想被深深禁錮，對讖緯神學(xué)的迷信達(dá)到了前所未有的程度。

就在這樣的時代背景下，有一個人卻獨自陷入了深深的思考，他就是王充。王充看著周圍的人們盲目地相信這些毫無根據(jù)的迷信之說，心中充滿了憂慮。他不明白，為什么人們會如此輕易地被這些虛幻的東西所左右，而忽視了現(xiàn)實世界中的真實問題。他開始思考，如何才能打破這種思想上的禁錮，讓人們重新回歸理性和真實。于是，一部偉大的著作——《論衡》，在王充的心中悄然萌芽。但王充究竟是如何在這樣的環(huán)境下，完成這部思想巨著的呢？他又在書中表達(dá)了怎樣的觀點，對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了怎樣的沖擊？讓我們一同走進(jìn)王充的世界，探尋《論衡》背后的故事。

一、王充生平

王充出生在會稽上虞的一個普通家庭，父母都是勤勞樸實的百姓。雖然家境并不富裕，但王充從小就展現(xiàn)出了與眾不同的聰慧和對知識的強烈渴望。在他很小的時候，就常常纏著父母給他講故事，聽那些古老的傳說和英雄事跡。隨著年齡的增長，他對書本上的知識愈發(fā)著迷，常常為了讀懂一篇文章而反復(fù)琢磨，廢寢忘食。

到了上學(xué)的年紀(jì)，王充進(jìn)入了當(dāng)?shù)氐乃桔?。他學(xué)習(xí)非?？炭啵煽冊谕瑢W(xué)中一直名列前茅。他不僅對儒家經(jīng)典有著濃厚的興趣，還廣泛涉獵其他各家學(xué)說。無論是道家的無為而治，還是法家的以法治國，他都能深入研究，汲取其中的精華。他的這種廣泛的學(xué)習(xí)和思考，為他日后獨特思想體系的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。

后來，王充來到了洛陽，進(jìn)入太學(xué)深造。在太學(xué)里，他師從著名學(xué)者班彪，得以接觸到更多的學(xué)術(shù)資源和先進(jìn)的思想。班彪的淵博學(xué)識和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，對王充產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在太學(xué)的日子里，王充如饑似渴地學(xué)習(xí)，每天都泡在書堆里。他不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)老師講授的內(nèi)容，還經(jīng)常與同學(xué)們討論學(xué)術(shù)問題，發(fā)表自己獨特的見解。他的思想逐漸成熟，對社會現(xiàn)實也有了更深刻的認(rèn)識。

然而，王充的仕途卻十分坎坷。他多次踏入官場，渴望能夠施展自己的才華，為國家和百姓做出一番貢獻(xiàn)。但他性格剛直，直言敢諫，不愿意迎合權(quán)貴，更不愿意隨波逐流。在那個政治腐敗、官場黑暗的時代，他的這種性格注定了他的仕途不會一帆風(fēng)順。他多次因為得罪上級或者提出不同意見而遭到貶黜，甚至被排擠打壓。但這些挫折并沒有讓他放棄對真理的追求，反而讓他更加堅定了通過著書立說來表達(dá)自己觀點的決心。他將自己在官場中的所見所聞、所思所感，都融入到了他的著作中，對社會的種種弊端進(jìn)行了深刻的批判。

二、時代背景

東漢時期，政治局勢錯綜復(fù)雜，皇權(quán)與外戚、宦官之間的斗爭愈演愈烈?；实勰暧讜r，往往由外戚掌握朝政大權(quán)，他們?yōu)榱遂柟套约旱牡匚?，不惜結(jié)黨營私，排除異己。而當(dāng)皇帝長大后，為了奪回權(quán)力，又常常依靠宦官，與外戚展開激烈的爭斗。這種政治上的內(nèi)耗，導(dǎo)致了朝廷的腐敗和社會的動蕩。官員們貪污受賄成風(fēng)，百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。

在這樣的政治環(huán)境下，思想文化也受到了極大的影響。讖緯神學(xué)在東漢時期盛行一時，它是一種將儒家經(jīng)典與迷信相結(jié)合的學(xué)說。統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，大力宣揚讖緯神學(xué)，將其作為一種統(tǒng)治工具。他們通過編造各種祥瑞和災(zāi)異之說，來證明自己的統(tǒng)治是順應(yīng)天命的，同時也利用這些迷信思想來控制百姓的思想。比如，當(dāng)皇帝想要推行某項政策時，就會有人編造出相應(yīng)的祥瑞之兆，來證明這項政策是上天的旨意；而當(dāng)出現(xiàn)自然災(zāi)害時，就會有人將其歸咎于百姓的罪過，以此來加強對百姓的統(tǒng)治。這種讖緯神學(xué)的盛行，使得人們的思想被嚴(yán)重禁錮，對真實的世界失去了正確的判斷。

儒家思想在東漢時期雖然仍然占據(jù)著正統(tǒng)地位，但也發(fā)生了一些變化。隨著時間的推移，儒家思想逐漸被一些人僵化地理解和運用，成為了一種維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。一些儒家學(xué)者為了迎合統(tǒng)治者的需要，對儒家經(jīng)典進(jìn)行了歪曲和篡改，使得儒家思想失去了原有的活力和批判性。同時，道家、法家等其他思想流派雖然也有一定的影響力，但在讖緯神學(xué)和僵化的儒家思想的壓制下，難以得到充分的發(fā)展。

當(dāng)時的社會風(fēng)氣也十分迷信，人們對鬼神的崇拜達(dá)到了狂熱的程度。無論是在城市還是鄉(xiāng)村，都可以看到各種各樣的祭祀活動。人們相信，通過祭祀鬼神，可以獲得神靈的庇佑，避免災(zāi)禍。同時，對于祥瑞災(zāi)異的過度解讀也成為了一種社會風(fēng)尚。一旦出現(xiàn)一些特殊的自然現(xiàn)象，如日食、月食、彗星等，人們就會認(rèn)為這是上天對人間的警告，紛紛陷入恐慌之中。這種迷信的社會風(fēng)氣，嚴(yán)重影響了人們的生活和社會的發(fā)展。

王充正是生活在這樣一個時代，他親眼目睹了政治的黑暗、思想的禁錮和社會的迷信。這些現(xiàn)實問題讓他深感憂慮，也激發(fā)了他創(chuàng)作《論衡》的決心。他希望通過自己的著作，來批判這些社會弊端，打破人們思想上的枷鎖，讓人們重新回歸理性和真實。

三、《論衡》創(chuàng)作歷程

王充創(chuàng)作《論衡》的動機，源于他對當(dāng)時社會上各種虛假、迷信思想的強烈不滿。他看到人們被讖緯神學(xué)和迷信觀念所迷惑，失去了對真實世界的判斷能力，心中充滿了憂慮。他認(rèn)為，只有打破這些迷信思想，才能讓人們重新認(rèn)識世界，追求真理。于是，他決定拿起筆，用自己的文字來揭示這些迷信思想的荒謬性，為人們指引一條正確的思想道路。

為了創(chuàng)作《論衡》，王充做了大量的準(zhǔn)備工作。他首先廣泛閱讀各類書籍，從儒家經(jīng)典到諸子百家，從歷史典籍到民間傳說，他都一一涉獵。他在閱讀的過程中，不僅認(rèn)真汲取其中的精華，還對書中的觀點進(jìn)行了深入的思考和分析。他發(fā)現(xiàn)，很多書籍中都存在著一些虛假的內(nèi)容和錯誤的觀點，這些內(nèi)容正是導(dǎo)致人們思想混亂的根源之一。

除了閱讀書籍，王充還深入民間，走訪各地，收集各種傳說、故事和民間習(xí)俗。他與百姓們交談，了解他們的生活狀況和思想觀念。他發(fā)現(xiàn)，百姓們之所以迷信，很大程度上是因為缺乏科學(xué)知識和正確的思想引導(dǎo)。他們往往根據(jù)自己的經(jīng)驗和直覺來判斷事物，容易受到外界的影響。王充通過這些走訪和調(diào)查，積累了豐富的素材，也更加深刻地認(rèn)識到了社會的現(xiàn)實問題。