第十八章 周世宗斥馮道：力糾時(shí)弊，重振朝綱（第1頁(yè)）

一、歷史舞臺(tái)的轉(zhuǎn)折與君臣博弈

（一）時(shí)代背景

公元十世紀(jì)初，中國(guó)歷史陷入了一個(gè)前所未有的大分裂時(shí)期——五代十國(guó)。在短短五十多年間，中原大地先后更迭了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代，周邊還并存著十個(gè)割據(jù)政權(quán)。政權(quán)更迭頻繁，戰(zhàn)亂不止，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了極大的破壞。百姓生活在水深火熱之中，顛沛流離，生命和財(cái)產(chǎn)安全得不到保障。

與此同時(shí)，傳統(tǒng)的道德和倫理觀念也在戰(zhàn)亂的沖擊下逐漸崩塌。禮崩樂(lè)壞，忠君思想受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。在這樣一個(gè)混亂的時(shí)代，官員們的忠誠(chéng)和操守變得模糊不清，逐利和自保成為了他們的主要行為準(zhǔn)則。政治上，貪污腐敗盛行，官場(chǎng)風(fēng)氣極差。冗官現(xiàn)象嚴(yán)重，政府機(jī)構(gòu)的行政效率低下，無(wú)法有效地治理國(guó)家，維持社會(huì)秩序。

（二）周世宗柴榮的改革雄心

在這樣的亂世中，后周世宗柴榮登上了歷史舞臺(tái)。柴榮出身于顯赫家族，自幼聰慧過(guò)人，胸懷大志。即位后，他深知國(guó)家面臨著內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻局面，決心要改變這種局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一和繁榮。柴榮有著卓越的政治智慧和軍事才能，他制定了一系列改革措施，旨在加強(qiáng)中央集權(quán)，整頓吏治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力。

他希望通過(guò)改革，擺脫五代的積弊，建立一個(gè)強(qiáng)大而有序的國(guó)家。柴榮深知，要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，必須有一批忠誠(chéng)、有才能的官員來(lái)協(xié)助他。然而，當(dāng)他審視朝廷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)中充滿(mǎn)了因循茍且、貪污腐敗的現(xiàn)象，這讓他深感痛心和憂慮。而馮道，作為當(dāng)時(shí)朝廷中的重要官員，成為了柴榮改革的焦點(diǎn)。

（三）事件核心

馮道在五代時(shí)期是一個(gè)極具爭(zhēng)議的人物，他歷仕四朝十帝，始終位居高位。周世宗柴榮對(duì)馮道的不滿(mǎn)，源于馮道的處世態(tài)度和為官之道，這與柴榮力圖改變五代積弊、重振朝綱的改革理念發(fā)生了沖突。柴榮斥責(zé)馮道，不僅是對(duì)他個(gè)人的行為提出批評(píng)，更重要的是要借此機(jī)會(huì)整頓朝廷的風(fēng)氣，樹(shù)立君主權(quán)威，為改革掃除障礙。

二、馮道的政治生涯與五代特色

（一）馮道其人：多重身份的角色剖析

1。

仕途軌跡

馮道（882年—954年），字可道，瀛洲景城（今河北滄州西北）人。他出身于普通農(nóng)家，從小就勤奮好學(xué)，飽讀詩(shī)書(shū)。后唐莊宗時(shí)期，馮道以才學(xué)出眾進(jìn)入仕途，擔(dān)任翰林學(xué)士。此后，他在后唐、后晉、后漢、后周四個(gè)朝代為官，歷經(jīng)了多次政權(quán)更迭，卻始終能夠保持高位。

在后唐時(shí)，馮道受到明宗的賞識(shí)，官至宰相。他積極協(xié)助明宗進(jìn)行政治改革，整頓吏治，減輕百姓的負(fù)擔(dān)，為后唐的穩(wěn)定和發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。然而，在后唐末年，政治局勢(shì)動(dòng)蕩，馮道在政權(quán)的更迭中逐漸陷入了困境。后晉建立后，他再次出仕，但由于后晉與契丹的關(guān)系復(fù)雜，他在政治上受到了一定的排擠。后漢時(shí)期，馮道繼續(xù)在朝廷中任職，盡管他小心謹(jǐn)慎，但還是經(jīng)歷了不少政治風(fēng)險(xiǎn)。直到后周建立，柴榮即位，馮道再次面臨著新的挑戰(zhàn)。

2。

治理才能

盡管馮道的仕途充滿(mǎn)了波折，但他并非是一個(gè)只懂得明哲保身的官員，他在治理地方和推動(dòng)文化建設(shè)方面有著卓越的才能。在地方任職時(shí)，他關(guān)心百姓的疾苦，積極推行有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策，努力減輕百姓的賦稅負(fù)擔(dān)。他注重水利建設(shè)，組織百姓興修水利工程，提高了農(nóng)田的灌溉效率，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

在文化方面，馮道最大的貢獻(xiàn)是主持了《九經(jīng)》的雕版印刷工作。在五代時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，許多珍貴的典籍都遭到了破壞和散失。馮道深知文化和知識(shí)對(duì)于國(guó)家的重要性，他積極組織人力物力，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《禮記》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《周禮》《儀禮》這九部儒家經(jīng)典進(jìn)行了整理和雕版印刷。這項(xiàng)工作的完成，不僅保存了古代文化的精華，也為后世的學(xué)術(shù)研究和文化傳承奠定了基礎(chǔ)。雕版印刷技術(shù)的應(yīng)用，使得書(shū)籍的生產(chǎn)效率大大提高，知識(shí)的傳播更加廣泛，對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3。

爭(zhēng)議焦點(diǎn)

馮道爭(zhēng)議的焦點(diǎn)主要集中在他歷仕四朝十君的行為上。在傳統(tǒng)儒家的忠君觀念中，忠臣應(yīng)該對(duì)君主保持絕對(duì)的忠誠(chéng)，不離不棄，即使君主無(wú)道，也應(yīng)該選擇以死殉節(jié)。而馮道卻在不同朝代之間頻繁轉(zhuǎn)換陣營(yíng)，這與傳統(tǒng)的忠君觀念背道而馳，因此遭到了許多儒家學(xué)者的批評(píng)。

歐陽(yáng)修在《新五代史》中評(píng)價(jià)馮道：“予讀馮道《長(zhǎng)樂(lè)老敘》，見(jiàn)其自述以為榮，其可謂無(wú)廉恥者矣，則天下國(guó)家可從而知也?！彼抉R光在《資治通鑒》中也批評(píng)馮道：“道之惡，浮于紂。紂雖殺比干、梅伯，以其有罪，道無(wú)罪而殺，不忠于君者莫如道也。”這些評(píng)價(jià)反映了傳統(tǒng)儒家學(xué)者對(duì)馮道行為的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。

（二）五代官場(chǎng)的潛規(guī)則

1。

“事奉新朝”成為生存常態(tài)

五代時(shí)期的政治環(huán)境極其復(fù)雜和動(dòng)蕩，政權(quán)更迭頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。在這樣的環(huán)境下，官員們的生存面臨著巨大的壓力。對(duì)于大多數(shù)官員來(lái)說(shuō)，“事奉新朝”成為了他們的一種生存常態(tài)。他們深知，如果不能及時(shí)地適應(yīng)新的政權(quán)，很可能會(huì)面臨滅頂之災(zāi)。因此，為了保全自己的性命和家族的利益，他們不得不在不同的朝代之間轉(zhuǎn)換陣營(yíng)。

這種“事奉新朝”的現(xiàn)象反映了五代時(shí)期官員們的無(wú)奈和現(xiàn)實(shí)選擇。在那個(gè)時(shí)代，個(gè)人的命運(yùn)與政權(quán)的興衰緊密相連，官員們很難保持對(duì)某個(gè)特定君主的忠誠(chéng)。他們更多地是關(guān)注自己的利益和家族的延續(xù)，而這種現(xiàn)實(shí)的選擇也使得傳統(tǒng)的忠君觀念受到了嚴(yán)重的沖擊。

2。

門(mén)閥衰微與職業(yè)官僚崛起，政治忠誠(chéng)讓位于現(xiàn)實(shí)利益

五代時(shí)期，隨著戰(zhàn)亂和社會(huì)動(dòng)蕩的加劇，傳統(tǒng)的門(mén)閥制度逐漸衰微。門(mén)閥大族的勢(shì)力受到了嚴(yán)重的打擊，他們失去了往日的輝煌。而與此同時(shí)，職業(yè)官僚階層開(kāi)始崛起。這些職業(yè)官僚大多是通過(guò)科舉考試或者其他途徑進(jìn)入官場(chǎng)的，他們更加注重自己的政治地位和利益，而不是門(mén)第出身。