第十一章 漢武帝即位：雄才大略，武帝初登（第2頁）

三、即位初期的政策與舉措

（一）政治方面

漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)，采取了一系列重要措施。其中，設(shè)立內(nèi)朝是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)影響的舉措。他重用近臣衛(wèi)青、霍光等，組成內(nèi)朝決策機(jī)構(gòu)，參與軍國大事的決策。內(nèi)朝官員直接對皇帝負(fù)責(zé)，繞過了丞相領(lǐng)導(dǎo)的外朝，使得決策權(quán)更加集中于皇帝手中。這一舉措有效地削弱了丞相的權(quán)力，避免了相權(quán)對皇權(quán)的威脅，提高了決策效率和皇帝對朝政的掌控力。

同時(shí)，漢武帝大力推行察舉制，選拔人才。察舉制規(guī)定，地方官員可以舉薦品德高尚、才能出眾的人為官，舉薦的科目包括孝廉、茂才、賢良方正等。這一制度打破了以往貴族世襲官職的局面，為廣大平民子弟提供了進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，使得朝廷能夠招攬到一大批有識(shí)之士。例如，董仲舒就是通過賢良方正科被舉薦入朝，他向漢武帝提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，對西漢的思想文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。察舉制的實(shí)施，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，激發(fā)了社會(huì)的活力和創(chuàng)造力，為西漢的繁榮發(fā)展提供了人才保障。

（二）經(jīng)濟(jì)方面

在經(jīng)濟(jì)方面，漢武帝實(shí)行了鹽鐵專賣政策。鹽和鐵是當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)生活中不可或缺的重要物資，以前鹽鐵經(jīng)營權(quán)大多掌握在富商大賈手中，他們哄抬物價(jià)，獲取了巨額利潤，同時(shí)也影響了國家的財(cái)政收入和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。漢武帝將鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，設(shè)立鹽官和鐵官，負(fù)責(zé)鹽鐵的生產(chǎn)、運(yùn)輸和銷售。這一政策的實(shí)施，不僅增加了國家的財(cái)政收入，為漢武帝推行各項(xiàng)改革和軍事行動(dòng)提供了充足的資金支持，還加強(qiáng)了國家對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控能力，穩(wěn)定了物價(jià)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

此外，漢武帝還對幣制進(jìn)行了改革，統(tǒng)一貨幣。漢初，貨幣制度混亂，各地鑄造的貨幣種類繁多，重量不一，導(dǎo)致市場交易不便，金融秩序混亂。漢武帝下令鑄造五銖錢，統(tǒng)一貨幣規(guī)格和重量，并嚴(yán)禁私人鑄幣，對私自鑄幣者處以嚴(yán)厲的刑罰。五銖錢的發(fā)行和推廣，穩(wěn)定了物價(jià)，促進(jìn)了商品流通和經(jīng)濟(jì)的繁榮，加強(qiáng)了中央對經(jīng)濟(jì)的控制和管理，對西漢的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

四、文化與思想領(lǐng)域的變革

（一）尊崇儒術(shù)

漢武帝即位后，面臨著思想文化領(lǐng)域的多元紛爭局面。漢初，黃老之學(xué)盛行，但隨著社會(huì)的發(fā)展，儒家思想逐漸受到一些有識(shí)之士的關(guān)注和推崇。董仲舒作為儒家的代表人物，向漢武帝提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，主張以儒家思想作為國家的正統(tǒng)思想，統(tǒng)一人們的思想觀念，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和秩序。

漢武帝采納了董仲舒的建議，開始在全國范圍內(nèi)推行儒術(shù)。他設(shè)立太學(xué)，置五經(jīng)博士，專門教授儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，培養(yǎng)了大批精通儒家思想的學(xué)者和官員。同時(shí)，以儒家思想為核心制定禮儀制度，規(guī)范社會(huì)行為，如規(guī)定了君臣、父子、夫妻之間的尊卑等級(jí)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任。儒家思想的尊崇，使得西漢的社會(huì)風(fēng)氣逐漸發(fā)生了變化，人們更加注重道德禮儀和文化教育，為西漢的長治久安提供了思想基礎(chǔ)。

（二）文化繁榮

在漢武帝尊崇儒術(shù)的政策推動(dòng)下，西漢的文化事業(yè)迎來了蓬勃發(fā)展的黃金時(shí)期。文學(xué)方面，辭賦盛行，涌現(xiàn)出了司馬相如等一批杰出的文人。司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等作品，以華麗的辭藻、宏大的氣勢描繪了西漢盛世的恢宏氣象和豐富物產(chǎn)，展現(xiàn)了大漢王朝的國威和文化底蘊(yùn)，受到了漢武帝的高度贊賞和推崇。這些文學(xué)作品不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮和人們的精神風(fēng)貌。

史學(xué)領(lǐng)域也取得了重大成就，司馬遷撰寫的《史記》被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷自幼受到良好的家庭教育和文化熏陶，游歷了全國各地，收集了豐富的歷史資料和民間傳說。在遭受李陵之禍后，他忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，歷時(shí)十余載，終于完成了這部紀(jì)傳體通史巨著。《史記》記載了從黃帝時(shí)代到漢武帝太初四年間的歷史，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民族等各個(gè)方面的內(nèi)容，具有極高的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。它開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先河，為后世史學(xué)研究提供了重要的范例和借鑒，成為中國史學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑。

此外，漢武帝時(shí)期的文化繁榮還體現(xiàn)在科技、藝術(shù)、宗教等多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和創(chuàng)新上。例如，在天文歷法方面，漢武帝時(shí)期制定的太初歷，對后世的歷法制定產(chǎn)生了重要影響；在建筑藝術(shù)方面，長安城的建設(shè)規(guī)模宏大，布局規(guī)整，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的建筑水平和審美觀念；在宗教方面，佛教開始傳入中國，逐漸與本土文化相互融合，為中國文化的多元發(fā)展增添了新的元素。這些文化成就的取得，不僅豐富了西漢時(shí)期人們的精神生活，也對后世文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，彰顯了漢武帝時(shí)期文化繁榮的輝煌景象和獨(dú)特魅力。

五、對外關(guān)系與軍事行動(dòng)

（一）匈奴問題的初步應(yīng)對

漢武帝即位初期，西漢與匈奴的關(guān)系緊張，匈奴頻繁侵?jǐn)_西漢邊境，搶奪財(cái)物、擄掠人口，給邊境地區(qū)的百姓帶來了沉重的災(zāi)難，嚴(yán)重威脅到了西漢王朝的國家安全和社會(huì)穩(wěn)定。據(jù)《史記·匈奴列傳》記載：“匈奴日已驕，歲入邊，殺略人民畜產(chǎn)甚多，云中、遼東最甚，至代郡萬余人?！边@生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)匈奴侵?jǐn)_的猖獗程度和造成的巨大損失。

為了應(yīng)對匈奴的威脅，漢武帝采取了一系列措施。首先，加強(qiáng)了邊境防御工事的建設(shè)，在北方邊境修筑了大量的烽火臺(tái)、城堡和城墻，以增強(qiáng)防御能力，及時(shí)傳遞軍情。其次，派軍駐守重要關(guān)隘和戰(zhàn)略要地，如派李廣等名將駐守云中、代郡等地，加強(qiáng)對邊境地區(qū)的巡邏和防守，抵御匈奴的入侵。此外，漢武帝還大力發(fā)展騎兵部隊(duì)，借鑒匈奴騎兵的作戰(zhàn)優(yōu)勢，訓(xùn)練出了一支戰(zhàn)斗力較強(qiáng)的騎兵隊(duì)伍，提高了西漢軍隊(duì)的機(jī)動(dòng)性和作戰(zhàn)能力。

同時(shí)，漢武帝也嘗試通過外交途徑解決匈奴問題，派使者與匈奴進(jìn)行談判和交涉，試圖緩和雙方的緊張關(guān)系。然而，匈奴的侵?jǐn)_并未因此而停止，外交談判未能取得實(shí)質(zhì)性的成果。這使得漢武帝深刻認(rèn)識(shí)到，要想徹底解決匈奴問題，必須采取更為強(qiáng)硬的軍事手段，于是開始積極籌備大規(guī)模的軍事反擊行動(dòng)，為后來西漢對匈奴的戰(zhàn)爭奠定了基礎(chǔ)。

（二）開拓西域的初步探索

在應(yīng)對匈奴問題的過程中，漢武帝逐漸意識(shí)到西域地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位。西域地區(qū)位于匈奴的西側(cè)，如果能夠與西域各國建立聯(lián)系，形成對匈奴的戰(zhàn)略包圍，將有助于削弱匈奴的勢力，同時(shí)也可以開拓西漢的外交空間和貿(mào)易通道。

于是，漢武帝決定派遣張騫出使西域。公元前