第十二章 姚崇勇滅蝗災(zāi)：力排眾議，安定民心（第1頁）

一、蝗災(zāi)陰影下的古代中國

在古代中國，農(nóng)業(yè)是國家的根基，而蝗災(zāi)就像懸在頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，時刻威脅著農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，進(jìn)而危及整個國家的根基和百姓的生計?；葹?zāi)一旦爆發(fā)，遮天蔽日的蝗蟲群如洶涌的潮水，所過之處，莊稼瞬間被啃食殆盡，原本生機(jī)勃勃的田園變成一片荒蕪。這不僅是一場對自然的災(zāi)難，更是對人類社會秩序、經(jīng)濟(jì)民生和民眾心理的巨大沖擊。在這樣的大背景下，唐朝時期姚崇勇滅蝗災(zāi)的壯舉，就像黑暗中的一道曙光，展現(xiàn)出非凡的智慧和果敢，對穩(wěn)定當(dāng)時社會起到了至關(guān)重要的作用。

二、蝗災(zāi)的爆發(fā)與當(dāng)時的社會背景

（一）蝗災(zāi)的規(guī)模和蔓延范圍

唐開元三年（公元715年），一場嚴(yán)重的蝗災(zāi)席卷而來?；认x的災(zāi)害范圍廣泛，山東地區(qū)首當(dāng)其沖，“蝗大起，飛蔽天日，漸至關(guān)中，田稼盡損”（1）。山東在當(dāng)時是重要的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)，蝗蟲在這里大規(guī)模滋生繁殖后，順著風(fēng)向源源不斷地飛向關(guān)中地區(qū)。關(guān)中平原，這一唐朝的心臟地帶，作為都城長安所在之處，土地肥沃、人口密集，同樣是高度依賴農(nóng)業(yè)的區(qū)域?；认x如同一股無法阻擋的黑色洪流，跨越地域，將破壞和災(zāi)難帶到它們所觸及的每一個角落。

（二）當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況與民眾心理

唐朝時期，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)占據(jù)主導(dǎo)地位。農(nóng)民們依靠土地和農(nóng)作物為生，每年的收成直接決定了他們的生活水平和社會的穩(wěn)定程度?；葹?zāi)的發(fā)生，使得大量的莊稼被毀，糧食產(chǎn)量銳減。對于普通百姓來說，這意味著饑荒的威脅迫在眉睫，物價開始迅速上漲，“米斗至二十文”（2），正常的經(jīng)濟(jì)秩序被打亂。而且，由于當(dāng)時科學(xué)技術(shù)水平有限，人們對蝗災(zāi)的認(rèn)識往往夾雜著大量迷信觀念。民眾普遍認(rèn)為蝗災(zāi)是上天的懲罰，這種觀念在古代社會根深蒂固。在這種恐慌心理的支配下，許多民眾不是積極應(yīng)對蝗災(zāi)，而是更多地選擇向神靈祈求庇佑，如設(shè)立祭壇，日夜焚香禱告，希望上天能夠收回對人類的懲罰，這種消極的行為方式進(jìn)一步阻礙了災(zāi)情的有效防控。

三、姚崇滅蝗的決策過程

（一）姚崇的職位與權(quán)力基礎(chǔ)

姚崇在唐朝朝廷中擔(dān)任宰相之職，這一職位賦予了他在政治決策中的重要地位和一定的決策權(quán)力。姚崇憑借著自己卓越的政治才能，在之前的為官生涯中展現(xiàn)出了非凡的治理能力和敏銳的政治洞察力，從而在朝廷內(nèi)外贏得了頗高的威望。他深知農(nóng)業(yè)對于國家穩(wěn)定和社會發(fā)展的重要性，在蝗災(zāi)爆發(fā)后，姚崇認(rèn)識到必須采取果斷措施應(yīng)對，以挽救處于危機(jī)邊緣的農(nóng)業(yè)和社會秩序。

（二）初入滅蝗議題時的爭議

當(dāng)姚崇提出滅蝗的舉措時，朝堂之上頓時議論紛紛，大部分官員都站在反對的一方。在當(dāng)時的觀念影響下，許多大臣拘泥于傳統(tǒng)觀念，堅信蝗災(zāi)是天災(zāi)，應(yīng)順應(yīng)天命，不可捕殺蝗蟲，否則會觸怒上天，使得災(zāi)禍更加嚴(yán)重?！埃ㄒΤ纾╅_元四年，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕。崇奏：‘《詩》云：“秉彼蟊賊，付畀炎火?！睗h光武詔曰：“勉順時政，勸督農(nóng)桑。去彼螟域，以及蟊賊?！贝顺日x也。且蝗畏人易驅(qū)，又田皆有主，使自救其地，必不憚勤。請夜設(shè)火，坎其旁，且焚且瘞，蝗乃可盡。古有討除不勝者，特人不用命耳?！顺鲇窞椴痘仁?，分道殺蝗。汴州刺史倪若水上言：‘除天災(zāi)者當(dāng)以德，昔劉聰除蝗不克而害愈甚?！苡凡粦?yīng)命。崇移書誚之曰：‘聰偽主，德不勝襖，今祆不勝德。古者良守，蝗避其境，謂修德可免，彼將無德致然乎？今坐視食苗，忍而不救，因以無年，刺史其謂何？’若水懼，乃縱捕，得蝗十四萬石?！保?）從這段史料中可以看出，不僅普通官員反對捕殺蝗蟲，就連一些地方的刺史，如汴州刺史倪若水，也以“除天災(zāi)者當(dāng)以德”為由拒絕執(zhí)行滅蝗任務(wù)。

（三）力排眾議的過程與策略

面對眾人的反對，姚崇并沒有退縮，而是運用自己的智慧和辯才展開了一場艱難的說服之戰(zhàn)。他在朝堂之上舌戰(zhàn)群儒，神色從容鎮(zhèn)定，以清晰的邏輯和充分的事例為依據(jù)，反駁“蝗為天災(zāi)，不可捕殺”的荒謬觀點。他指出，蝗蟲并非神圣不可侵犯之物，而是危害莊稼的害蟲，捕殺蝗蟲并不會觸怒上天，反而有助于拯救百姓的生命和財產(chǎn)。他提及歷史上曾有成功捕殺蝗蟲平息災(zāi)災(zāi)的事例，說明滅蝗之舉在人類歷史上是有成功的先例可循的。（4）此外，姚崇深知君權(quán)的重要性，于是他私下向唐玄宗單獨進(jìn)諫。他以誠懇的態(tài)度和深刻的分析向玄宗闡述蝗災(zāi)的嚴(yán)重性以及如果不及時撲滅將會帶來的一系列連鎖反應(yīng)，如糧食短缺導(dǎo)致農(nóng)民流離失所、社會動蕩不安等問題。玄宗在姚崇的勸說下，逐漸堅定了支持滅蝗的決心，這為大規(guī)模捕殺蝗蟲的行動提供了關(guān)鍵的官方支持。

四、滅蝗的具體措施

（一）官方組織的捕殺行動

朝廷積極行動起來，為捕殺蝗蟲進(jìn)行了大規(guī)模的組織和動員。一方面，發(fā)動各級官員和普通百姓參與到捕殺蝗蟲的行動中來。官府發(fā)布通告，在各個鄉(xiāng)里張貼布告，召集年輕力壯的勞動力成立專門的捕蝗隊伍。“官府發(fā)榜于鄉(xiāng)里，集丁壯之力，設(shè)捕蝗之所”（5）。另一方面，提供必要的工具和物資支持，例如專門制作用于捕殺蝗蟲的器具，還調(diào)配了藥劑等物資，以提高捕殺的效率和效果。在具體的捕殺方法上，根據(jù)蝗蟲的習(xí)性和分布情況采用了多種方式。如果蝗蟲聚集在田地里，人們可以直接捕捉，或者將蝗蟲驅(qū)趕到預(yù)先挖好的壕溝中，然后集中捕殺；對于數(shù)量眾多且難以捕捉的蝗蟲群，還采用了火燒的方式，在蝗蟲聚集之處堆放易燃物，點燃后火勢蔓延，蝗蟲難以逃脫，只能被燒死；此外，對于蝗蟲卵，政府組織民眾挖掘有蝗蟲卵的地方，將卵破壞，防止蝗蟲滋生繁衍。

（二）政策激勵與民間動員

為了充分調(diào)動民眾參與滅蝗的積極性，唐朝政府還制定了一系列激勵政策。對于捕殺蝗蟲數(shù)量較多的人，給予豐厚的獎勵，如獎勵粟米等糧食物資。這種獎勵措施使得民眾看到了實際的利益回報，紛紛踴躍參與到捕殺蝗蟲的隊伍中來，“有能捕蝗若干者，官府賞粟若干，民之踴躍者眾”（6）。同時，民間也在這種政策的引導(dǎo)和鼓舞下，開始自發(fā)組織起來。鄰里之間相互幫助，男女老少齊上陣，共同投入到滅蝗的工作當(dāng)中。這種全民參與的形式大大增強(qiáng)了捕殺蝗蟲的力量，使得滅蝗行動更加廣泛和深入地開展下去。

五、滅蝗過程中的困難與應(yīng)對

（一）遇到的困難（觀念和技術(shù)層面）