第五章 元昊建西夏：黨項(xiàng)崛起，邊患頻生（第1頁(yè)）

在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，五代十國(guó)是一個(gè)政權(quán)更迭頻繁、戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)期。在廣袤的西北邊陲，各個(gè)民族在這片土地上相互交織、碰撞與發(fā)展，其中黨項(xiàng)族逐漸嶄露頭角。唐朝末年至五代十國(guó)時(shí)期，黨項(xiàng)族在復(fù)雜的歷史環(huán)境中不斷發(fā)展壯大，為日后建立西夏政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而西夏政權(quán)的建立者元昊，更是以其非凡的軍事才能、卓越的政治智慧和獨(dú)特的文化視野，帶領(lǐng)黨項(xiàng)族走向了獨(dú)立與輝煌，成為當(dāng)時(shí)西北地區(qū)的重要政治力量，引發(fā)了宋、遼（金）等大國(guó)的高度關(guān)注。元昊建西夏這一歷史事件，不僅對(duì)西北地區(qū)的政治格局產(chǎn)生了巨大影響，也在中國(guó)民族發(fā)展史和對(duì)外關(guān)系史上留下了濃墨重彩的一筆，使得“黨項(xiàng)崛起，邊患頻生”的局面逐漸形成，深刻影響著中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程。

一、黨項(xiàng)族的早期歷史與崛起基礎(chǔ)

（一）黨項(xiàng)族的起源與發(fā)展脈絡(luò)

黨項(xiàng)族作為羌族的一支，其起源可追溯至古代青藏高原東北部。早期的黨項(xiàng)族，“逐水草而居”，過(guò)著游牧生活，以部落為基本單位，分散在廣袤的草原和山谷之間。他們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了自己的部落組織和習(xí)俗文化。隨著時(shí)間的推移，黨項(xiàng)族開(kāi)始向周邊地區(qū)遷徙和擴(kuò)散，與其他民族有了更多的接觸和交流。這種遷徙和擴(kuò)散，不僅擴(kuò)大了黨項(xiàng)族的生存空間，也促進(jìn)了其與其他民族在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的融合，為其后續(xù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（二）唐朝時(shí)期的黨項(xiàng)族

唐朝時(shí)期，黨項(xiàng)族的勢(shì)力逐漸引起了中原王朝的關(guān)注。當(dāng)時(shí)，黨項(xiàng)族散居于今甘肅、青海、四川等邊境地區(qū)，部落眾多且分散。為了加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的管理和控制，唐朝在黨項(xiàng)族聚居區(qū)設(shè)置了羈縻州府。通過(guò)這種方式，唐朝將黨項(xiàng)族納入其統(tǒng)治體系，賦予黨項(xiàng)族首領(lǐng)一定的官職和權(quán)力，由他們對(duì)當(dāng)?shù)攸h項(xiàng)部落進(jìn)行管理。這種羈縻政策在一定程度上維護(hù)了唐朝在西北地區(qū)的穩(wěn)定，也為黨項(xiàng)族提供了一個(gè)相對(duì)和平的發(fā)展環(huán)境。

唐朝末年，社會(huì)動(dòng)蕩不安，中原地區(qū)的藩鎮(zhèn)割據(jù)和農(nóng)民起義使得唐朝中央政府的統(tǒng)治力量大為削弱。此時(shí)，黨項(xiàng)族首領(lǐng)拓跋思恭積極參與鎮(zhèn)壓黃巢起義。他率領(lǐng)黨項(xiàng)族軍隊(duì)奔赴中原戰(zhàn)場(chǎng)，作戰(zhàn)勇猛，在平定起義的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。因此，拓跋思恭因功被唐朝封為夏州節(jié)度使，賜姓李，這一事件成為黨項(xiàng)族發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自此，黨項(xiàng)族以夏州（今陜西靖邊北）為中心，開(kāi)始在西北地區(qū)不斷擴(kuò)張勢(shì)力，逐漸形成一個(gè)具有較強(qiáng)實(shí)力的地方勢(shì)力。

（三）五代十國(guó)時(shí)期黨項(xiàng)族的生存與發(fā)展

五代十國(guó)時(shí)期，中原政權(quán)更迭頻繁，戰(zhàn)亂不止，各政權(quán)忙于爭(zhēng)奪中原地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)，無(wú)暇顧及西北邊疆。黨項(xiàng)族趁此機(jī)會(huì)，大力發(fā)展勢(shì)力。李繼遷，作為黨項(xiàng)族的重要領(lǐng)袖，憑借其卓越的軍事才能和政治智慧，帶領(lǐng)黨項(xiàng)族在西北地區(qū)不斷擴(kuò)張。他善于利用周邊各政權(quán)之間的矛盾，周旋于遼、宋之間。在與遼國(guó)的交往中，李繼遷通過(guò)與遼聯(lián)姻等方式，獲得了遼國(guó)的支持，增強(qiáng)了自身的實(shí)力；在與宋朝的關(guān)系上，他則采取靈活的外交策略，既向宋朝稱臣納貢，避免與宋發(fā)生大規(guī)模的正面沖突，又暗中積蓄力量，不斷拓展黨項(xiàng)族的領(lǐng)土。

在內(nèi)部治理方面，李繼遷注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他組織黨項(xiàng)族民眾開(kāi)墾荒地，興修水利，推行先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)方式，使得黨項(xiàng)族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了顯著發(fā)展。同時(shí)，李繼遷也重視軍事建設(shè)，加強(qiáng)軍隊(duì)的訓(xùn)練和管理，提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。他建立了一支紀(jì)律嚴(yán)明、戰(zhàn)斗力強(qiáng)大的軍隊(duì)，為黨項(xiàng)族的對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┝藞?jiān)實(shí)的軍事保障。在李繼遷和其后的李德明等人的努力下，黨項(xiàng)族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力不斷壯大，為西夏政權(quán)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、元昊的成長(zhǎng)與西夏政權(quán)的建立

（一）元昊的家庭背景與早期教育

元昊出生于黨項(xiàng)族貴族家庭，他的父親李繼遷是黨項(xiàng)族的杰出領(lǐng)袖，母親罔氏也是出身黨項(xiàng)貴族。在這樣的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，元昊自幼接受了良好的教育。他精通騎射，擅長(zhǎng)軍事指揮，對(duì)黨項(xiàng)族的歷史和文化有著深入的了解。同時(shí)，元昊也受到漢文化的影響，他積極學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化知識(shí)，熟讀經(jīng)史子集，對(duì)漢族的政治制度和文化傳統(tǒng)有著濃厚的興趣。這種多元文化的教育背景，使得元昊具備開(kāi)闊的視野和敏銳的政治洞察力，為他日后建立西夏政權(quán)并推行一系列改革奠定了基礎(chǔ)。

（二）李繼遷、李德明時(shí)期的黨項(xiàng)族發(fā)展

李繼遷以其卓越的軍事才能和堅(jiān)定的政治信念，為黨項(xiàng)族的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他一生致力于擴(kuò)大家族勢(shì)力和黨項(xiàng)族的地盤，以夏州為根據(jù)地，不斷向周邊地區(qū)擴(kuò)張。李繼遷深知自身的實(shí)力還不足以與中原大國(guó)直接抗衡，因此在對(duì)外關(guān)系上采取了靈活的策略。他多次與遼國(guó)通婚，通過(guò)聯(lián)姻的方式加強(qiáng)了與遼國(guó)的友好關(guān)系，獲得了遼國(guó)的支持和援助。在與宋朝的關(guān)系上，李繼遷則采取“韜光養(yǎng)晦”的策略，表面上向宋朝稱臣納貢，接受宋朝的封號(hào)，暗中卻在不斷發(fā)展自己的勢(shì)力。他對(duì)吐蕃和回鶻等周邊民族也采取了軍事征伐和政治聯(lián)姻等手段，逐步擴(kuò)大了黨項(xiàng)族的勢(shì)力范圍，為黨項(xiàng)族在西北地區(qū)的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

李德明繼承了李繼遷的事業(yè)，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了黨項(xiàng)族的勢(shì)力。他采取了“依遼和宋”的政策，向遼、宋稱臣納貢，以換取和平發(fā)展的機(jī)會(huì)。在對(duì)外關(guān)系上，李德明注重與周邊國(guó)家的友好交往和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，通過(guò)與遼、宋以及西域各國(guó)的貿(mào)易往來(lái)，黨項(xiàng)族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了顯著提升。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，李德明鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利，推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；同時(shí)，他也注重商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，加強(qiáng)了與周邊地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)，使得黨項(xiàng)族地區(qū)的商業(yè)繁榮起來(lái)。在李德明的治理下，黨項(xiàng)族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力不斷增強(qiáng)，為元昊稱帝建西夏奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）元昊稱帝建西夏

元昊在其父輩奠定的基礎(chǔ)上，有著更為遠(yuǎn)大的抱負(fù)。他不滿于黨項(xiàng)族長(zhǎng)期依附于遼、宋的狀態(tài)，一心想要建立自己的獨(dú)立政權(quán)，擺脫遼、宋的束縛。元昊稱帝前，進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備工作。他深知文化和制度對(duì)于一個(gè)政權(quán)的重要性，因此大力推行文化改革。他命大臣野利仁榮仿照漢字創(chuàng)制西夏文字，西夏文字的創(chuàng)制不僅促進(jìn)了黨項(xiàng)族文化的發(fā)展和傳承，也使得黨項(xiàng)族有了自己獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，對(duì)于增強(qiáng)黨項(xiàng)族的民族認(rèn)同感和凝聚力具有重要意義。

在政治制度方面，元昊仿照中原王朝建立了較為完善的官制體系。中央設(shè)有中書(shū)省、樞密院等重要機(jī)構(gòu)，分別掌管行政和軍事大權(quán)；地方上實(shí)行州、縣、鄉(xiāng)等行政區(qū)劃，通過(guò)任命官員對(duì)地方進(jìn)行管理。元昊在政治制度建設(shè)中，既注重黨項(xiàng)族傳統(tǒng)的延續(xù)，又借鑒了漢族的政治制度，使得西夏的政治制度既具有民族特色，又具備一定的先進(jìn)性。

1038年，元昊正式稱帝，建國(guó)號(hào)大夏，史稱西夏，定都興慶府（今寧夏銀川）。西夏政權(quán)的建立，標(biāo)志著黨項(xiàng)族正式成為了一個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，開(kāi)始在西北地區(qū)與宋、遼（金）等大國(guó)并立，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

三、元昊建西夏后的政治、軍事與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

（一）西夏的政治制度