第六章 玄奘西域取經(jīng)：不畏艱難，弘揚(yáng)佛法（第1頁）

在華夏歷史的浩瀚星河中，唐朝宛如一顆最為耀眼的恒星，散發(fā)著獨(dú)特的光芒。唐朝初期，政治上清明穩(wěn)定，統(tǒng)治者推行了一系列休養(yǎng)生息的政策，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)呈現(xiàn)出一片蓬勃發(fā)展、國泰民安的景象。在文化領(lǐng)域，各種思想相互碰撞、交流與融合，佛教作為一種極具影響力的宗教信仰，在中原大地得到了廣泛傳播。然而，由于佛教經(jīng)典在翻譯和傳承過程中歷經(jīng)波折，不同版本對(duì)教義的闡釋存在著諸多差異，導(dǎo)致人們對(duì)佛教教義的理解陷入了混亂。就在這樣的時(shí)代背景下，一位杰出的佛學(xué)大師——玄奘，毅然挺身而出，踏上了西行取經(jīng)的艱難征程。他的這一壯舉，不僅徹底改寫了中國佛教的發(fā)展軌跡，更為中外文化交流譜寫了輝煌的篇章，對(duì)人類文明的進(jìn)步產(chǎn)生了不可磨滅的深遠(yuǎn)影響。

一、玄奘生平與早期經(jīng)歷

玄奘出生于河南陳留的一個(gè)書香世家，家族世代為官，有著深厚的文化底蘊(yùn)。在幼年時(shí)期，父親便親自教導(dǎo)他學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，憑借著過人的天賦和早慧的特質(zhì)，玄奘對(duì)經(jīng)典要義有著超乎常人的理解能力。而真正對(duì)他產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的，是他的兄長(zhǎng)。兄長(zhǎng)在洛陽凈土寺出家為僧，玄奘經(jīng)常跟隨兄長(zhǎng)前往寺廟。踏入寺廟的那一刻，清幽的環(huán)境、莊嚴(yán)的佛像以及悠揚(yáng)的梵音，仿佛有一種神秘的力量，深深吸引著他，從此，他對(duì)佛教的興趣愈發(fā)濃厚。

隨著年齡的增長(zhǎng)，玄奘對(duì)佛教的熱愛如熊熊烈火般熾熱。十三歲時(shí)，他正式在洛陽凈土寺剃度出家，開啟了自己的佛學(xué)修行之旅。為追求更高的佛法境界，玄奘并不滿足于在洛陽的學(xué)習(xí)，毅然決定游歷四方，向更多高僧求學(xué)。他先后輾轉(zhuǎn)前往長(zhǎng)安、成都等地，拜訪了眾多聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的大德高僧。在長(zhǎng)安，他師從道岳法師，學(xué)習(xí)《俱舍論》。道岳法師講解深入淺出，玄奘則如饑似渴地聆聽，常常就經(jīng)文中的疑難問題與法師展開深入探討，其獨(dú)到的見解和強(qiáng)烈的求知欲，讓道岳法師對(duì)他贊賞有加。在成都，他跟隨寶暹法師學(xué)習(xí)《攝大乘論》，與一眾學(xué)僧相互切磋，學(xué)業(yè)大進(jìn)。在與這些高僧的交流中，玄奘如干涸的土地渴望甘霖一般，不斷豐富自身的佛學(xué)素養(yǎng)。

然而，在學(xué)習(xí)的過程中，玄奘敏銳地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問題。當(dāng)時(shí)國內(nèi)的佛教經(jīng)典大多從梵文翻譯而來，由于翻譯者的理解和翻譯風(fēng)格不盡相同，導(dǎo)致經(jīng)典存在版本差異，譯文晦澀難懂。更為棘手的是，對(duì)于一些重要教義，不同經(jīng)典的闡釋相互矛盾。例如，在關(guān)于“心性”的理解上，有的經(jīng)典認(rèn)為心性本凈，有的卻認(rèn)為心性本染，這讓玄奘困惑不已。他深刻意識(shí)到，要想真正領(lǐng)悟佛教的真諦，就必須前往佛教的發(fā)源地——天竺，尋求原典真義。

二、西行前的準(zhǔn)備與抉擇

唐朝初期，為防范邊疆侵?jǐn)_，實(shí)行嚴(yán)格的出入境管理政策，嚴(yán)禁百姓私自出關(guān)。玄奘多次向朝廷申請(qǐng)西行取經(jīng)，卻都遭到無情拒絕。然而，這絲毫沒有動(dòng)搖他西行的決心。他開始秘密籌備物資，四處打聽，精心挑選了健壯的馬匹，準(zhǔn)備了充足的干糧、厚實(shí)的衣物等必需品。同時(shí)，為在西行途中與各國人民順暢交流，他日夜苦學(xué)西域和天竺的語言。在昏暗的燭光下，他常常學(xué)習(xí)至深夜，逐字逐句地研讀梵文經(jīng)典，練習(xí)發(fā)音和書寫，留下了刻苦鉆研的身影。

起初，有一些志同道合的同伴與玄奘一同計(jì)劃西行。但當(dāng)他們得知朝廷的禁令以及西行途中的艱難險(xiǎn)阻后，內(nèi)心的恐懼逐漸占據(jù)上風(fēng)，紛紛選擇退出。面對(duì)同伴的離去，玄奘并未動(dòng)搖，他深知自己肩負(fù)的使命重大。在一個(gè)月光如水的夜晚，玄奘獨(dú)自一人悄然踏上了西行的征程，月光拉長(zhǎng)了他孤獨(dú)的身影，卻無法動(dòng)搖他堅(jiān)定的信念。

三、西行之旅：跨越萬難

玄奘離開長(zhǎng)安后，一路西行，順利抵達(dá)涼州。涼州作為唐朝的西北重鎮(zhèn)，亦是絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，商業(yè)繁榮，文化多元。在這里，玄奘受到當(dāng)?shù)胤鸾绦疟姷臒崃覛g迎，他在涼州講經(jīng)說法，憑借深厚的學(xué)識(shí)和獨(dú)特的見解，吸引眾多信徒前來聆聽。據(jù)記載，每次講經(jīng)，聽眾云集，甚至連當(dāng)?shù)氐墓賳T和富商也被他的佛法魅力所吸引。然而，當(dāng)?shù)毓賳T得知玄奘打算偷渡出關(guān)后，對(duì)他進(jìn)行了阻攔。在佛教信眾的掩護(hù)下，玄奘晝伏夜行，巧妙地避開官兵的搜查，成功偷渡玉門關(guān)，踏上了充滿未知和危險(xiǎn)的西域之路。

離開玉門關(guān)后，玄奘面臨的第一個(gè)巨大挑戰(zhàn)便是穿越莫賀延磧沙漠。莫賀延磧沙漠廣袤無垠，氣候惡劣，狂風(fēng)裹挾著黃沙，如咆哮的野獸般肆虐，是一片令人望而生畏的生命禁區(qū)。在穿越沙漠的過程中，玄奘遭遇缺水少食、風(fēng)沙肆虐、迷路等諸多困境。有一次，他不慎打翻水袋，導(dǎo)致水源斷絕。在烈日的炙烤下，玄奘感到極度口渴，嘴唇干裂，幾乎陷入絕望。但他憑借頑強(qiáng)的毅力和對(duì)佛法的堅(jiān)定信念，始終堅(jiān)持前行。他在沙漠中艱難地行走，心中默默念誦佛經(jīng)，以此來支撐自己的意志。在昏迷之際，一陣清涼的涼風(fēng)將他吹醒，他憑借著求生的本能，終于找到了水源，成功走出沙漠。

穿越沙漠后，玄奘先后途經(jīng)高昌、屈支、健馱邏等眾多國家。在高昌國，國王麴文泰對(duì)玄奘的學(xué)識(shí)和品德欽佩不已，希望他能留在高昌國弘揚(yáng)佛法，給予他極高的禮遇和優(yōu)厚的待遇。國王專門為他建造了精美的寺廟，每天以盛宴相待。但玄奘婉言謝絕了國王的邀請(qǐng)，他言辭懇切地表示自己西行取經(jīng)的決心已定，不能半途而廢，肩負(fù)的使命讓他必須繼續(xù)前行。麴文泰被玄奘的堅(jiān)定所打動(dòng)，不僅為他準(zhǔn)備了大量的物資，還修書給沿途各國國王，請(qǐng)求他們?yōu)樾侍峁椭?/p>

離開高昌國后，玄奘繼續(xù)西行，開始翻越帕米爾高原和興都庫什山脈等雪山。雪山的環(huán)境極其惡劣，山峰陡峭，積雪深厚，寒風(fēng)如刀割般刺骨，氣候變幻莫測(cè)。在翻越雪山的過程中，同行者因嚴(yán)寒和高原反應(yīng)相繼喪生，但玄奘并未被困難嚇倒。他手腳凍傷，體力嚴(yán)重透支，卻憑借頑強(qiáng)的意志和對(duì)佛法的執(zhí)著追求，一步一步艱難前行。據(jù)史料記載，在翻越某座雪山時(shí)，玄奘一行遭遇了暴風(fēng)雪，視線受阻，道路難辨，他們只能摸索著前進(jìn)，不少人失足滑落懸崖。但玄奘始終沒有放棄，最終成功抵達(dá)天竺，開啟了在佛教圣地的求法之旅。

四、天竺的求法歲月

天竺作為佛教的發(fā)源地，擁有眾多佛教圣地和學(xué)府。玄奘抵達(dá)天竺后，首先來到那爛陀寺。那爛陀寺是古印度佛教的最高學(xué)府，規(guī)模宏大，建筑莊嚴(yán)，匯聚了眾多高僧大德，收藏著豐富的佛教經(jīng)典。在這里，玄奘拜戒賢法師為師，開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》等經(jīng)典。戒賢法師年事已高，且身體欠佳，但因聽聞玄奘不遠(yuǎn)萬里前來求學(xué)，深受感動(dòng)，決定親自為他授課。在學(xué)習(xí)過程中，玄奘展現(xiàn)出卓越的才華和刻苦的精神。他每天天未亮便起床，研讀經(jīng)典至深夜，遇到問題，便虛心向戒賢法師請(qǐng)教。同時(shí)，他積極參與寺內(nèi)的學(xué)術(shù)討論和辯經(jīng)活動(dòng)，與其他學(xué)者進(jìn)行激烈的思想碰撞。有一次，在一場(chǎng)關(guān)于“法相唯識(shí)”的辯論中，玄奘憑借深厚的學(xué)識(shí)和清晰的邏輯，駁倒了眾多反對(duì)者，贏得了眾人的贊譽(yù)，逐漸成為那爛陀寺的杰出學(xué)者。

為更深入了解佛教真諦，玄奘并未局限于在那爛陀寺的學(xué)習(xí)。他決定周游天竺，遍訪圣跡。在周游過程中，他參拜了菩提伽耶、鹿野苑等佛教圣地，每到一處，他都懷著虔誠的心情，感受佛教的博大精深。在菩提伽耶，他在釋迦牟尼佛悟道的菩提樹下，靜坐冥想，體悟佛法的奧秘。同時(shí)，他與不同學(xué)派的僧侶進(jìn)行辯論，傳播大乘佛教教義。在一次與小乘佛教僧侶的辯論中，雙方就“空有”問題展開了激烈的交鋒。玄奘旁征博引，以大乘佛教的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋，成功解決了教義上的爭(zhēng)議，贏得眾多僧侶的由衷贊譽(yù)。

隨著玄奘在天竺的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，他的事跡傳到戒日王耳中。戒日王是天竺的強(qiáng)大統(tǒng)治者，對(duì)佛教十分推崇。為弘揚(yáng)佛法，戒日王為玄奘舉辦無遮大會(huì)，邀請(qǐng)?zhí)祗酶鞯氐膰?、僧侶和學(xué)者參加。在大會(huì)上，玄奘宣講大乘佛教教義，他的演講條理清晰，深入淺出，邏輯嚴(yán)密，無人能駁倒。據(jù)記載，大會(huì)持續(xù)了十八天，期間無人能對(duì)玄奘的觀點(diǎn)提出異議，這次大會(huì)讓玄奘的名聲傳遍五印度，進(jìn)一步擴(kuò)大了中國佛教在國際上的影響力，各國學(xué)者對(duì)中國佛教有了全新的認(rèn)識(shí)。

五、載譽(yù)歸國與譯經(jīng)弘法

在天竺求法多年后，玄奘決定攜帶大量佛教經(jīng)卷、佛像等，踏上歸國之路。歸途中，玄奘與各國進(jìn)行友好交流，傳播中國的文化和思想，講述唐朝的繁榮昌盛和風(fēng)土人情。然而，歸途并不順利，他遭遇自然災(zāi)害和盜賊搶劫等風(fēng)險(xiǎn)。在一次遭遇盜賊時(shí)，盜賊們企圖搶奪他攜帶的經(jīng)卷，玄奘臨危不懼，向盜賊們講述佛法的真諦，感化了盜賊，成功化解危機(jī)，保護(hù)了經(jīng)卷的安全。最終，他安全回到長(zhǎng)安。

玄奘回到長(zhǎng)安后，受到唐太宗李世民的隆重接見。唐太宗對(duì)玄奘的西行經(jīng)歷和取得的成就贊賞有加，并支持他在長(zhǎng)安弘福寺、大慈恩寺等地設(shè)立譯場(chǎng)，組織翻譯團(tuán)隊(duì)，開始大規(guī)模譯經(jīng)工作。在譯經(jīng)過程中，玄奘嚴(yán)格遵循“信、達(dá)、雅”的原則，與翻譯團(tuán)隊(duì)反復(fù)研討，力求將原典的精髓準(zhǔn)確傳達(dá)出來。例如，在翻譯《大般若經(jīng)》時(shí)，玄奘帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)花費(fèi)了數(shù)年時(shí)間，逐字逐句地推敲，確保譯文既忠實(shí)于原文，又符合漢語的表達(dá)習(xí)慣。經(jīng)過多年不懈努力，他翻譯了大量佛教經(jīng)典，為中國佛教的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

除譯經(jīng)外，玄奘十分注重培養(yǎng)弟子。他悉心培養(yǎng)了窺基、圓測(cè)等一批杰出弟子，將自己的學(xué)識(shí)和思想毫無保留地傳授給他們。窺基法師天賦極高，在玄奘的教導(dǎo)下，對(duì)法相唯識(shí)宗的理論進(jìn)行了深入的研究和闡釋，撰寫了多部重要的佛學(xué)著作。圓測(cè)法師同樣勤奮好學(xué)，在佛學(xué)研究上也取得了卓越的成就。同時(shí)，玄奘通過講經(jīng)說法、著書立說等方式，弘揚(yáng)佛法，推動(dòng)法相唯識(shí)宗的創(chuàng)立和發(fā)展。在他的努力下，佛教在中國得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展，信眾數(shù)量不斷增加，佛教文化融入到社會(huì)生活的各個(gè)方面。

六、深遠(yuǎn)影響與歷史評(píng)價(jià)

玄奘西行取經(jīng)和譯經(jīng)弘法的壯舉，對(duì)中國佛教的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他帶回的大量佛教經(jīng)典，豐富了中國佛教的典籍寶庫，為佛教的研究和傳承提供了重要資料。同時(shí)，他通過翻譯和闡釋經(jīng)典，統(tǒng)一了教義的闡釋，解決了長(zhǎng)期以來存在的教義爭(zhēng)議問題。此外，他推動(dòng)了佛教宗派的形成和發(fā)展，法相唯識(shí)宗的創(chuàng)立，對(duì)中國佛教的發(fā)展產(chǎn)生了重要的引領(lǐng)作用。

在中外文化交流方面，玄奘的西行之旅促進(jìn)了唐朝與西域、天竺等國家和地區(qū)的文化交流。他帶回的佛教文化，深刻影響了中國的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域。許多文學(xué)作品以佛教故事為藍(lán)本創(chuàng)作，如《西游記》雖帶有神話色彩，但也反映了玄奘西行的故事。繪畫、雕塑等藝術(shù)形式也融入了佛教元素，龍門石窟中的一些佛像雕刻就體現(xiàn)了天竺佛教藝術(shù)的影響。同時(shí)，他將中國的文化和思想傳播到國外，增進(jìn)了不同國家和地區(qū)之間的相互了解和友誼，提升了中國文化在國際上的影響力。

玄奘不畏艱難、追求真理的精神，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的啟示。他在西行途中，面對(duì)諸多困難和挑戰(zhàn)，始終堅(jiān)持自己的信念，勇往直前。這種精神激勵(lì)著后人在追求夢(mèng)想的道路上，不畏艱難，勇于探索，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

玄奘西行取經(jīng)的經(jīng)歷，是一段波瀾壯闊的傳奇。他以非凡的勇氣和毅力，跨越萬水千山，尋求到佛教的真諦。他的譯經(jīng)弘法工作，推動(dòng)了中國佛教的發(fā)展，促進(jìn)了中外文化的交流。玄奘的精神，如同一座不朽的豐碑，永遠(yuǎn)矗立在中國歷史的長(zhǎng)河中，激勵(lì)著后人不斷追求真理，勇攀高峰。在當(dāng)今時(shí)代，我們更應(yīng)學(xué)習(xí)玄奘的精神，積極推動(dòng)文化交流，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。