第九章 吳越錢氏保境安民：偏安一隅，善始善終（第1頁）

一、錢氏家族的歷史坐標

五代十國，那是一個烽火連天、政權割據(jù)的時代。在中原地區(qū)，政權如走馬燈般更迭，后梁、后唐、后晉、后漢、后周依次登上歷史舞臺，彼此之間征伐不斷。與此同時，在中原之外的周邊地區(qū)，更是涌現(xiàn)出十多個割據(jù)政權，如南唐、吳越、閩國、南漢等，它們也各自為戰(zhàn)，整個華夏大地陷入了一片混亂與動蕩之中。

在這樣的大背景下，地處江南地區(qū)的吳越國，宛如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨特的光芒。吳越國位于江浙一帶，這里地勢平坦，河流縱橫，土地肥沃，自古以來就是魚米之鄉(xiāng)、富庶之地。江南地區(qū)不僅是重要的糧食產(chǎn)區(qū)，還掌握著發(fā)達的手工業(yè)和商業(yè)，為錢氏政權的建立和發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎。

然而，錢氏家族在吳越國的統(tǒng)治面臨著諸多挑戰(zhàn)。周邊割據(jù)政權虎視眈眈，隨時可能發(fā)動進攻；中原政權雖然國力強大，但也對江南地區(qū)有著覬覦之心。在這樣的亂世之中，錢氏家族該如何維持政權的生存，又如何實現(xiàn)區(qū)域的安定呢？他們的“偏安”與“保境”策略究竟有著怎樣的歷史意義呢？這些問題都值得我們深入探究。

二、軍事保境：以防御為核心的政治策略

（一）軍事立場：不參與中原爭霸，專注區(qū)域防御

五代十國時期，中原政權之間的爭霸戰(zhàn)爭異常激烈。各個政權為了爭奪天下，不斷發(fā)動戰(zhàn)爭，導致生靈涂炭、民不聊生。吳越國在這樣的局勢下，審時度勢，采取了不參與中原爭霸、專注區(qū)域防御的軍事立場。

錢镠建立吳越國后，深知吳越國國力有限，無力與中原強國正面抗衡。因此，他在與中原政權的關系上，采取了臣服的策略。后梁建立后，錢镠向后梁稱臣，被封為吳越王。此后，他還向后唐、后晉、后漢、后周等政權稱臣，表面上承認這些政權的正統(tǒng)地位，從而避免了與中原政權的直接沖突。

同時，錢镠及其繼承者們專注于國內(nèi)的防御建設。他們深知，只有保境安民，才能使吳越國在亂世中得以生存。因此，他們加強了對邊疆地區(qū)的防御，修建了堅固的城池和關隘，招募了大量的士兵，以抵御周邊政權的進攻。

（二）防御工程與戰(zhàn)略布局

為了加強防御，錢氏王朝在軍事工程和戰(zhàn)略布局上下了很大的功夫。首先，他們注重城池的建設和修繕。杭州作為吳越國的都城，成為了防御的核心。錢镠命人修建了堅固的城墻，城墻上設有了望塔、箭樓等防御設施，城內(nèi)還修建了倉庫、兵營等設施，以保障軍隊的供給和駐防。

除了杭州，錢氏王朝還對其他重要的城市和關隘進行了修建和加固。例如，他們在沿海地區(qū)修建了捍海石塘，不僅可以抵御海潮的侵襲，還為軍事防御提供了有力的支持。同時，他們還在一些關鍵的關隘設置了重兵把守，以防止敵人的進攻。

在戰(zhàn)略布局上，錢氏王朝采取了“以攻為守”的策略。他們與周邊的閩國、南漢等政權進行了一些小規(guī)模的戰(zhàn)爭，以削弱敵人的實力，同時擴大自己的領土和影響力。此外，他們還積極與周邊的一些小國建立友好關系，通過聯(lián)姻、納貢等方式，爭取到了這些小國的支持，從而形成了一個相對穩(wěn)定的防御體系。

三、內(nèi)政治理：經(jīng)濟發(fā)展與民生安定

（一）經(jīng)濟政策：農(nóng)業(yè)為本，商業(yè)賦能

吳越國的經(jīng)濟繁榮是其能夠實現(xiàn)保境安民的重要基礎。錢氏王朝重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，采取了一系列有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策。他們鼓勵農(nóng)民開墾荒地，興修水利，提高糧食產(chǎn)量。在江南地區(qū)，錢氏王朝修建了大量的水利工程，如河渠、堤壩等，這些水利工程的修建不僅可以灌溉農(nóng)田，還可以抵御洪水的侵襲，保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定。

同時，錢氏王朝還注重商業(yè)的發(fā)展。江南地區(qū)自古以來就是商業(yè)繁榮的地方，吳越國也不例外。錢镠時期，杭州成為了江南地區(qū)的重要商業(yè)中心。錢氏王朝采取了一系列措施來促進商業(yè)的發(fā)展，如降低商稅、設立市場、保護商人的權益等。這些措施吸引了許多商人來到杭州進行貿(mào)易，使得吳越國的商業(yè)貿(mào)易十分繁榮。

此外，錢氏王朝還積極發(fā)展手工業(yè)。江南地區(qū)的手工業(yè)發(fā)達，尤其是絲綢、瓷器、茶葉等產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。錢氏王朝對手工業(yè)進行了嚴格的管理和扶持，提高了手工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，使得吳越國的手工業(yè)產(chǎn)品在市場上具有很強的競爭力。這些手工業(yè)產(chǎn)品不僅暢銷國內(nèi)，還遠銷海外，為吳越國帶來了豐厚的利潤。

（二）社會措施：輕徭薄賦，崇文重教

錢氏王朝在輕徭薄賦方面采取了積極的措施。他們深知百姓是國家的根本，只有減輕百姓的負擔，才能贏得百姓的支持。因此，錢镠及其繼承者們多次下令減免百姓的賦稅和徭役，讓百姓能夠安居樂業(yè)。例如，在遇到自然災害時，錢镠會下令減免受災地區(qū)的賦稅，同時開倉放糧，救濟災民。

同時，錢氏王朝還重視教育，提倡崇文重教。他們認為，只有培養(yǎng)出有文化、有才能的人才，才能夠治理好國家。錢镠在位時，就下令興辦學校，為百姓提供學習的機會。他還親自撰寫《武肅王遺訓》，教育子孫后代要重視教育和文化。錢氏家族在重視自身文化修養(yǎng)的同時，也鼓勵民間辦學和讀書。在吳越國境內(nèi)，學校遍布，文化氛圍濃厚。

錢氏王朝的崇文重教政策培養(yǎng)了許多有才華的人才，這些人才不僅在文化領域取得了很大的成就，也為吳越國的政治、經(jīng)濟和軍事發(fā)展做出了重要貢獻。例如，錢塘人羅隱是晚唐著名的文學家，他的詩歌和散文在當時具有很高的聲譽。還有錢氏家族中的一些人，如錢弘俶等，也具有較高的文化素養(yǎng)，對吳越國的政治和文化發(fā)展起到了積極的推動作用。

（三）文化繁榮：兼容南北，保存文明火種

五代十國時期，戰(zhàn)亂頻繁，許多文化典籍和傳統(tǒng)禮儀都遭到了破壞。然而，吳越國卻成為了中國文化的一個避風港，保存了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。

錢氏王朝兼容南北文化，積極吸收中原地區(qū)的先進文化和江南地區(qū)的地方文化。他們引進中原的儒學，推動禮制建設。錢镠在位時，就命人編纂了一些儒家經(jīng)典，以弘揚儒家思想。同時，吳越國還保留了江南地區(qū)的民間文化和傳統(tǒng)習俗，如佛教信仰、民間藝術等。這些文化在吳越國得到了傳承和發(fā)展，為江南地區(qū)的文化繁榮做出了重要貢獻。

吳越國還是佛教文化的中心之一。錢氏家族篤信佛教，大力支持佛教的發(fā)展。他們修建了許多寺廟和佛塔，如靈隱寺、六和塔、雷峰塔等。這些寺廟和佛塔不僅是宗教場所，也是文化傳承的重要載體。許多高僧大德在這里講經(jīng)說法，傳播佛教文化，培養(yǎng)了許多佛教人才。佛教文化的繁榮不僅豐富了百姓的精神生活，也對吳越國的文化和社會穩(wěn)定起到了積極的推動作用。

四、外交平衡：“善事中國”的生存智慧

（一）名義上的臣服：避免直接對抗