第九章 孫思邈濟世救人：妙手仁心，醫(yī)道流芳（第1頁）

在華夏歷史的漫漫星河中，無數(shù)璀璨星辰照亮了人類文明前行的道路。而孫思邈，無疑是其中格外耀眼的一顆。他以非凡的醫(yī)術(shù)、高尚的醫(yī)德，在中華醫(yī)學史上樹起一座不朽的豐碑，其“濟世救人”的精神，跨越千年，至今仍熠熠生輝，激勵著一代又一代的醫(yī)者砥礪前行。

一、成長經(jīng)歷：奠定濟世之基

西魏大統(tǒng)七年，孫思邈誕生于京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）一個貧寒的農(nóng)民家庭。盡管生活清苦，但孫思邈自幼便展現(xiàn)出驚人的聰慧。七歲時，他便能日誦千余字，出眾的記憶力和領(lǐng)悟力讓鄉(xiāng)里人驚嘆，“圣童”之名不脛而走。

孫思邈不僅對儒家經(jīng)典有著濃厚的興趣，還廣泛涉獵道家老莊學說，兼通佛典。然而，命運對這個天資聰穎的孩子似乎并不眷顧。由于自幼體弱多病，頻繁的病痛折磨讓他吃盡苦頭，家中也因請醫(yī)生診治耗盡積蓄。這段痛苦的經(jīng)歷，在孫思邈心中種下了一顆立志從醫(yī)的種子，他決心以醫(yī)為業(yè)，用自己的醫(yī)術(shù)為飽受病痛折磨的百姓驅(qū)散陰霾。

憑借著天賦和不懈的努力，二十歲左右的孫思邈，在醫(yī)學領(lǐng)域已初露鋒芒?！熬┼徶型庥屑捕蛘摺奔娂娔矫鴣恚瑢で笏膸椭?。他憑借精湛的醫(yī)術(shù)和認真負責的態(tài)度，治愈了許多患者，逐漸在當?shù)芈暶h揚。

北周宣帝大成元年，朝廷內(nèi)部風云變幻，政治腐敗，權(quán)力斗爭激烈。孫思邈目睹這一切，對仕途心生厭惡。他毅然決然地放棄了可能飛黃騰達的機會，選擇隱居太白山。在這片遠離塵囂的山林中，孫思邈開始了對醫(yī)學的深入探索。

在隱居期間，孫思邈如饑似渴地鉆研唐以前歷代醫(yī)家的著作。從古老的《黃帝內(nèi)經(jīng)》到當時的醫(yī)學典籍，他都進行了深入細致的研究，對人體的生理病理、經(jīng)絡(luò)穴位以及本草對藥等知識有了更為深刻的理解。同時，太白山豐富的自然資源為他提供了得天獨厚的學習條件。他穿梭于山林之間，識別各種草藥，采集標本，深入研究藥物的特性和功效，積累了大量藥物識別、采集、炮制、貯存等方面的經(jīng)驗。

在太白山，孫思邈不僅專注于理論研究，還熱心為當?shù)匕傩罩尾?。他將所學的理論知識與臨床實踐緊密結(jié)合，不斷總結(jié)經(jīng)驗，提升自己的醫(yī)術(shù)水平。每一個病例，他都認真對待，詳細記錄病情和治療過程，反復思考治療方案的優(yōu)劣。這種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和對患者高度負責的精神，為他日后成為一代名醫(yī)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、宮廷往來：堅守醫(yī)道初心

隋文帝楊堅輔政北周時，聽聞孫思邈的大名，征召他為國子博士。這在當時是許多人夢寐以求的機會，一旦接受，不僅能獲得顯赫的地位和豐厚的待遇，還能在政治舞臺上施展才華。然而，孫思邈心中只有醫(yī)學，他以生病為由婉拒了隋文帝的征召。在他看來，官場的繁華與喧囂只會讓他偏離醫(yī)學的道路，他的使命是為百姓解除病痛，而非追求功名利祿。

唐太宗李世民即位后，同樣對孫思邈的才華和醫(yī)術(shù)欽佩不已。他征召孫思邈進京，當見到年事已高的孫思邈，容貌氣色、身形步態(tài)卻如同少年時，不禁大為感嘆。唐太宗有意授予孫思邈爵位，以表彰他的卓越才能。但孫思邈再次堅決地拒絕了，他表示自己唯一的心愿就是專注于醫(yī)學，用醫(yī)術(shù)救濟天下百姓。

唐高宗李治顯慶四年，高宗召見孫思邈，想拜他為諫議大夫。這是一個重要的官職，能夠參與國家大事的決策。然而，孫思邈不為所動，他深知自己的價值在于醫(yī)學領(lǐng)域，而非官場。他只將弟子劉神威推薦進太醫(yī)院，希望弟子能夠在那里繼續(xù)為醫(yī)學事業(yè)貢獻力量。

唐高宗上元元年，孫思邈因病請求歸鄉(xiāng)。高宗念其功績，特意賜給他良馬，并將鄱陽公主的居所賜給他居住。當時，著名士人宋令文、孟詵、盧照鄰等都對孫思邈敬仰有加，按照拜見師長的標準侍奉他。之后，孫思邈回到華原縣五臺山，繼續(xù)他的著述和行醫(yī)生涯。

三、醫(yī)學成就：鑄就醫(yī)道豐碑

（一）著作貢獻

唐高宗永徽三年，經(jīng)過近30年的不懈努力，孫思邈終于完成了醫(yī)學巨著《千金要方》。全書共30卷，分233門，合方論5300條，約53萬字。這部著作內(nèi)容豐富，涵蓋了醫(yī)學的各個領(lǐng)域。第一卷為總論，論述了醫(yī)德、本草、制藥等方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孫思邈對醫(yī)學理論和實踐的深刻理解。之后，分列臨床各科，包括婦科、兒科、五官科、內(nèi)科、外科等，還涉及解毒急救、食治養(yǎng)生、脈學及針灸等內(nèi)容。

《千金要方》綜合了《黃帝內(nèi)經(jīng)》及之后醫(yī)學家的學說，對當時的醫(yī)學知識進行了系統(tǒng)的總結(jié)和整理。它的出現(xiàn)，推動了中國傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展，被譽為我國最早的一部臨床醫(yī)學百科全書。書中記載的許多方劑和治療方法，至今仍在臨床上廣泛應用，為后世醫(yī)家提供了寶貴的經(jīng)驗和借鑒。

永淳元年，孫思邈集最后30年的經(jīng)驗，著成《千金翼方》。這部著作共30卷，對《千金要方》作了必要而有益的補充。內(nèi)容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養(yǎng)性、補益、中風、雜病、瘡癰、色脈以及針灸等各個方面。兩部著作相互補充，相得益彰，共同構(gòu)成了孫思邈醫(yī)學思想的核心。

除了《千金要方》和《千金翼方》，孫思邈還編撰了《福祿論》《攝生真錄》《枕中素數(shù)》《會三教論》等著作。這些著作從不同角度豐富了我國古代醫(yī)學和文化的寶庫，為后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。

（二）醫(yī)術(shù)創(chuàng)新