第十七章 安祿山叛亂禍國：安史之亂，由盛轉衰（第1頁）

在華夏歷史的長河中，唐朝無疑是一顆璀璨奪目的明珠，以其輝煌的政治、經濟、文化成就，在中國乃至世界歷史上留下了濃墨重彩的一筆。它疆域遼闊、國力強盛、文化繁榮，是當時世界上最發(fā)達的國家之一，令周邊國家仰望。然而，一場突如其來的叛亂——安史之亂，如一顆重磅炸彈，徹底打破了唐朝的盛世繁華，使國家陷入了長達數(shù)十年的動蕩與衰落。本文將深入探究安史之亂這一重大歷史事件，剖析其爆發(fā)的原因、經過以及所產生的深遠影響。

一、安史之亂前的大唐盛世

（一）政治格局與制度優(yōu)勢

唐朝前期的政治架構堪稱古代政治制度的典范，以三省六部制為核心，構建了一套高效且完善的中央決策與行政體系。三省即中書省、門下省和尚書省，中書省負責草擬詔令，門下省負責審核詔令，尚書省則負責執(zhí)行。六部作為尚書省的下屬機構，分別為吏部、戶部、禮部、兵部、刑部和工部，分管各類具體政務。這種權力分工明確、相互制約的制度設計，有效地避免了決策的失誤和權力的濫用，使得中央政令能夠迅速、準確地傳達和執(zhí)行。

地方管理方面，唐朝實行州縣兩級制，州設刺史，縣設縣令，負責地方的治理。中央通過派遣官員巡查、考核等方式，對地方進行全面監(jiān)督和控制，確保地方政權的穩(wěn)定運行。同時，科舉制度的蓬勃發(fā)展為社會各階層提供了公平競爭的機會，不論出身貴賤，只要有才能和學識，均可通過科舉考試進入仕途。據(jù)統(tǒng)計，唐朝通過科舉選拔了大量優(yōu)秀人才，其中不乏出身貧寒之士，如韓愈、柳宗元等，他們以自己的才華和智慧，為國家的發(fā)展做出了重要貢獻?？婆e制度的實施，擴大了統(tǒng)治基礎，提高了官員的素質，使唐朝的政治更加清明。

（二）經濟繁榮景象

唐朝的農業(yè)達到了前所未有的高度。先進的農具如曲轅犁、筒車等的廣泛使用，極大地提高了農業(yè)生產效率；水利設施的興修，灌溉了大量的農田，保障了農作物的生長。據(jù)記載，唐朝耕地面積大幅增加，糧食總產量也顯著提高，不僅滿足了國內人口的需求，還出現(xiàn)了糧食過剩的情況。農村經濟呈現(xiàn)出繁榮的景象，村落星羅棋布，農民安居樂業(yè)。

手工業(yè)作為唐朝經濟的重要組成部分，也展現(xiàn)出了強大的實力。紡織業(yè)以絲綢為主要產品，其工藝精湛，品種繁多。唐代的絲綢以其細膩的質地、絢麗的色彩和精美的圖案聞名于世，不僅暢銷國內，還遠銷中亞、西亞甚至歐洲，成為唐朝對外貿易的重要商品。陶瓷業(yè)方面，以唐三彩為代表，其造型豐富多樣，色彩鮮艷奪目，是唐代藝術的杰出代表，深受人們喜愛。冶鐵業(yè)的發(fā)展也為軍事和農業(yè)生產提供了有力支持，鐵器的質量不斷提高，種類日益豐富。

商業(yè)活動的繁榮是唐朝經濟的又一大亮點。長安和洛陽作為唐朝的兩大商業(yè)中心，城市規(guī)模宏大，店鋪林立。長安城的街道寬闊整齊，兩旁店鋪鱗次櫛比，既有各種生活用品店，又有高檔的酒樓、茶館和娛樂場所。國內外商賈云集，來自波斯、阿拉伯等地的商人帶來了異域的珍寶和奇珍異寶，而唐朝的絲綢、瓷器等商品則遠銷世界各地。洛陽亦是商業(yè)繁榮，其夜市燈火通明，熱鬧非凡。商業(yè)的繁榮促進了貨幣經濟的發(fā)展，白銀逐漸成為主要的流通貨幣，為經濟的進一步發(fā)展提供了有力保障。

（三）文化藝術巔峰

唐朝是中國文化藝術發(fā)展的黃金時期，詩歌作為唐朝文學的代表，達到了歷史的巔峰。李白的詩歌豪放飄逸、意境奇妙，充滿了浪漫主義的色彩，被后人譽為“詩仙”；杜甫的詩歌沉郁頓挫、反映現(xiàn)實，具有深刻的思想內涵和強烈的社會批判精神，被尊為“詩圣”；白居易的詩歌通俗易懂、貼近生活，深受百姓喜愛。他們的作品題材廣泛，涵蓋了愛情、友情、愛國、寫景、詠史等諸多方面，反映了當時社會的方方面面，對中國文學的發(fā)展產生了深遠影響。據(jù)統(tǒng)計，唐朝流傳下來的詩歌數(shù)量超過

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萬首，眾多詩人以其獨特的藝術風格和創(chuàng)作成就，共同鑄就了唐朝詩歌的輝煌。

藝術領域，唐朝同樣展現(xiàn)出卓越的成就。繪畫藝術方面，閻立本、吳道子等畫家的作品堪稱絕世佳作。閻立本以其細膩的筆觸和精湛的技藝，描繪了許多宮廷人物和生活場景，如《步輦圖》生動地展現(xiàn)了唐太宗接見吐蕃贊普松贊干布的歷史場景；吳道子則被尊為“畫圣”，他的畫風豪放灑脫，筆勢圓轉飄逸，擅長繪制佛教題材的壁畫，其代表作《送子天王圖》線條流暢、氣勢磅礴，展現(xiàn)了極高的藝術水準。書法藝術領域，顏真卿、柳公權的書法各具風格，備受推崇。顏真卿的書法雄渾大氣、筆力剛勁，其楷書端莊雄偉，行書遒勁郁勃，代表作《顏勤禮碑》《祭侄文稿》等堪稱書法史上的經典之作；柳公權的書法則骨力勁健、結構嚴謹，以“柳骨”著稱，其作品《玄秘塔碑》等對后世書法發(fā)展產生了重要影響。雕塑藝術同樣不遜色，敦煌莫高窟、龍門石窟等著名石窟藝術在唐朝達到了鼎盛時期，眾多的佛像雕塑栩栩如生、美輪美奐，體現(xiàn)了當時高超的雕刻技藝和藝術審美水平。

宗教文化方面，唐朝呈現(xiàn)出多元包容的格局。佛教在唐朝得到了進一步的發(fā)展和傳播，許多佛教宗派如法相宗、華嚴宗、禪宗等紛紛興起，對中國的哲學、文學、藝術等領域產生了深遠影響。道教作為本土宗教，也受到了唐朝統(tǒng)治者的尊崇，被視為國教。此外，伊斯蘭教、基督教等外來宗教也在唐朝得到了一定程度的傳播和發(fā)展，不同宗教之間相互交流、相互融合，促進了文化的交流與繁榮。

二、安史之亂的爆發(fā)

（一）安祿山的崛起

安祿山出身于營州柳城的胡人家庭，他的崛起充滿了戲劇性和傳奇色彩。憑借著自己的狡黠和對唐朝官場規(guī)則的精通，安祿山通過阿諛奉承、賄賂官員等手段，逐漸獲得了唐朝統(tǒng)治者的信任和重用。他深知唐朝統(tǒng)治者喜好邊功，便主動請纓，多次參與對邊境少數(shù)民族的戰(zhàn)爭，并憑借虛報戰(zhàn)功等手段，不斷擴充自己的勢力。

同時，安祿山作為平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使，掌握了大量的軍隊。在唐朝的軍事制度下，節(jié)度使既負責軍事指揮，又掌握著當?shù)氐呢斦兔裾髾?，這使得安祿山在地方上擁有了極高的權力和影響力。他善于利用士兵對胡人的敬畏和崇拜心理，通過賞賜財物、給予優(yōu)厚待遇等方式，贏得了士兵的忠誠和擁護。據(jù)史料記載，安祿山的叛軍中包含了大量的契丹、突厥、粟特等少數(shù)民族士兵，以及一些對唐朝統(tǒng)治不滿的漢族士兵和流民，這些人為他的叛亂提供了強大的軍事力量。

（二）叛亂的導火索

雖然安祿山勢力不斷膨脹，但唐朝前期的政治相對清明，經濟繁榮，國家局勢相對穩(wěn)定。然而，一系列深層次的社會矛盾和朝廷內部的權力斗爭，最終成為了安史之亂爆發(fā)的導火索。

唐朝時期，土地兼并問題日益嚴重。貴族、官僚和富商通過各種手段大量兼并土地，使得大量農民失去了賴以生存的土地，淪為佃農或流民。據(jù)記載，唐玄宗時期，貴族和官僚的田莊遍及全國，少者數(shù)頃，多者數(shù)十頃甚至上百頃。失去土地的農民生活困苦不堪，他們不僅要忍受沉重的高利貸剝削，還要面臨官府的賦稅徭役，階級矛盾日益尖銳。

府兵制到募兵制的轉變也對唐朝的軍事制度產生了深遠影響。府兵制下，士兵來自均田農民，戰(zhàn)時出征，平時務農，寓兵于農，兵農合一。但隨著時間的推移，府兵地位逐漸低下，逃亡現(xiàn)象嚴重，府兵制無法繼續(xù)維持。于是，唐朝開始推行募兵制，招募士兵入伍。募兵制雖然解決了軍隊的兵源問題，但也導致了軍隊與將領關系過于緊密，形成了地方軍事勢力。這些將領在地方上擁有廣泛的軍隊和勢力，對中央集權構成了潛在威脅。

安祿山與朝廷內部勢力（如楊國忠）之間的權力爭斗激化，成為了安史之亂爆發(fā)的直接原因。楊國忠是唐玄宗寵妃楊貴妃的族兄，深得唐玄宗的信任和重用，身兼多個重要官職，權勢熏天。他為了鞏固自己的地位，與安祿山之間展開了激烈的權力斗爭。楊國忠多次在唐玄宗面前進讒言，誣陷安祿山有謀反之心。安祿山也察覺到楊國忠的敵意，為了自保，決定起兵反叛。

天寶十四年（755

年），安祿山以奉密詔討伐楊國忠為借口，在范陽起兵叛亂。他集結了

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萬叛軍，南下進攻唐朝。由于唐朝內地長期沒有戰(zhàn)爭，軍備松弛，叛軍一路勢如破竹，迅速攻占了大片領土。叛軍先后攻占了洛陽、長安等重要城市，給唐朝的統(tǒng)治帶來了沉重打擊。