第九章 資治通鑒問世：鴻篇巨制，以史為鑒（第2頁）

從治平三年（1066年）開局，到元豐七年（1084年）全書完成進(jìn)獻(xiàn)，歷時(shí)十九載。司馬光在《進(jìn)資治通鑒表》中感慨：“臣今骸骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所為，旋踵遺忘。臣之精力，盡于此書。”其篇幅之宏大（294卷，約300余萬字），時(shí)間跨度之長（1362年），編纂過程之嚴(yán)謹(jǐn)艱辛，無愧于“鴻篇巨制”之稱。

四、

體例精嚴(yán)：編年史學(xué)的巔峰之作

《資治通鑒》在體例上確立了編年體通史的典范。它以時(shí)間（年、月、日）為經(jīng)，以重大歷史事件為緯，清晰展現(xiàn)了歷史發(fā)展的脈絡(luò)和事件之間的前因后果。這種體裁克服了紀(jì)傳體“一事而復(fù)見數(shù)篇，賓主莫辨”的弊病，使讀者對歷史大勢一目了然。

在內(nèi)容選擇上，它緊緊圍繞“資治”核心，聚焦于與國家興亡、民生休戚、政治得失、道德教化密切相關(guān)的政治史、軍事史

王朝興替：如三家分晉、秦并六國、楚漢相爭、隋唐更迭等重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

重大戰(zhàn)爭：如赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等決定歷史走向的戰(zhàn)役。

關(guān)鍵改革：

如商鞅變法、王莽改制、北魏孝文帝改革、唐代兩稅法等。

治亂得失：

對明君（如漢文帝、唐太宗）賢臣（如諸葛亮、魏征）的褒揚(yáng)，對昏君（如陳后主、隋煬帝）佞臣（如李林甫、楊國忠）的批判。

制度變遷：如郡縣制、科舉制、均田制、府兵制等制度的興廢演變。

《資治通鑒》的嚴(yán)謹(jǐn)性還體現(xiàn)在其配套工程上：

《通鑒考異》：三十卷。這是司馬光史學(xué)方法的革命性體現(xiàn)。對于記載歧異、真?zhèn)坞y辨的史料，他并不武斷取舍，而是將不同來源的記載羅列出來，詳細(xì)考辨其真?zhèn)萎愅?，說明最終取舍的理由。“參考群書，評其同異，俾歸一途”，開創(chuàng)了史料批判的先河，極大地提升了史學(xué)的科學(xué)性。

《通鑒目錄》：三十卷。以年表形式提綱挈領(lǐng)地呈現(xiàn)全書脈絡(luò)，便于檢索。

“臣光曰”

這是《資治通鑒》的靈魂之筆。司馬光在關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)或重要人物事件之后，直接插入史論，篇幅長短不一，總數(shù)一百余篇。這些評論集中闡述了他的政治理念、歷史觀和道德評判標(biāo)準(zhǔn)，是“以史為鑒”思想最直接的表達(dá)。其核心思想包括：

維護(hù)綱常名分：

強(qiáng)調(diào)“禮”的絕對性，認(rèn)為“天子之職莫大于禮”。開篇論三家分晉，痛斥周威烈王承認(rèn)韓趙魏為諸侯是“壞禮”，是天下大亂之源。

重視民心向背：認(rèn)為“國以民為本”，統(tǒng)治者必須重民、養(yǎng)民、教民。對歷代暴政導(dǎo)致民變有深刻揭示。

強(qiáng)調(diào)人君之德：主張君主應(yīng)“仁、明、武”，即仁愛百姓、明辨是非、英明果斷。對納諫、用人、節(jié)儉等君德反復(fù)強(qiáng)調(diào)。

主張穩(wěn)健務(wù)實(shí)：反對激進(jìn)改革，提倡“守?！保J(rèn)為治國如醫(yī)病，需對癥下藥，循序漸進(jìn)。這與他反對王安石變法的立場一脈相承。

五、

“以史為鑒”：燭照千年的治世明燈

“資治通鑒”四字書名，精準(zhǔn)概括了全書的宗旨與靈魂：