第九章 資治通鑒問世：鴻篇巨制，以史為鑒（第4頁）

南宋朱熹及其門人撰《資治通鑒綱目》，以“綱”（提綱）、“目”（敘事）形式突出儒家正統(tǒng)觀與名分論。

南宋袁樞突破編年、紀傳二體，首創(chuàng)《通鑒紀事本末》，將《通鑒》史實按重大事件始末重新編排，開創(chuàng)了紀事本末體這一嶄新史書體裁。

《資治通鑒》在史學史上享有崇高地位：

它被公認為中國編年體史書的最高成就和集大成之作，其規(guī)模之宏大、體例之精嚴、考據(jù)之審慎、思想之深刻，罕有其匹。

與司馬遷的《史記》并稱中國史學“雙璧”，分別代表了紀傳體與編年體史學的巔峰。

其編撰方法（尤其是考異法）、資政導向和道德史觀，深刻影響了后世官方和私家修史。

其記載的歷史事件、人物評價、治國理念，成為后世政治思想、歷史觀念和倫理道德塑造的重要源泉。

作為漢文化圈的核心典籍，對日本、朝鮮、越南等國的史學發(fā)展、政治制度及思想文化產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

現(xiàn)代價值：

“以史為鑒”的思想穿越千年時空，依然閃爍著智慧的光芒。在全球化與快速變革的今天，《資治通鑒》所蘊含的：

對權力運行規(guī)律的深刻洞察（如決策機制、監(jiān)督制衡、吏治清廉），

對社會矛盾根源的敏銳把握（如貧富分化、土地兼并、民生疾苦），

對民族關系與國際戰(zhàn)略的歷史經(jīng)驗（如和戰(zhàn)抉擇、邊疆治理、文化交流），

以及對領導者素養(yǎng)（如明辨、納諫、勤政、節(jié)欲）的永恒要求，

為現(xiàn)代國家治理、社會建設、國際關系處理以及個人修養(yǎng)，提供了取之不盡的歷史智慧與深沉的文化底蘊。

七：永恒的史鑒之光

《資治通鑒》的問世，是北宋特定歷史土壤的產(chǎn)物，是司馬光及其卓越團隊十九載嘔心瀝血的結晶。這部鴻篇巨制，以其貫通千年的宏大視野、精嚴縝密的編纂體例、浩如煙海的史料根基，特別是貫穿始終的

“以史為鑒”靈魂，將中國傳統(tǒng)史學的實用主義精神推向巔峰。

它不僅僅是一部記錄往事的史書，更是一座溝通古今的思想橋梁。它所承載的興亡之嘆、治亂之思、得失之辨，早已融入中華民族的文化基因。無論時代如何變遷，人類對理解自身命運、尋求發(fā)展智慧的需求永恒存在。正如明末清初思想家王夫之所言：“讀通鑒者，觀歷代興亡之故，知得失之鑒，其于世道人心，所裨非淺鮮也?！?/p>

《資治通鑒》這座由智慧與心血鑄就的史學豐碑，將繼續(xù)以其深邃的目光，燭照未來之路，提醒世人：“前事不忘，后事之師?！?/p>

其史鑒之光，歷久彌新，永照汗青。