第十八章 周世宗斥馮道：力糾時(shí)弊，重振朝綱（第2頁）

五代時(shí)期，隨著戰(zhàn)亂和社會(huì)動(dòng)蕩的加劇，傳統(tǒng)的門閥制度逐漸衰微。門閥大族的勢(shì)力受到了嚴(yán)重的打擊，他們失去了往日的輝煌。而與此同時(shí)，職業(yè)官僚階層開始崛起。這些職業(yè)官僚大多是通過科舉考試或者其他途徑進(jìn)入官場(chǎng)的，他們更加注重自己的政治地位和利益，而不是門第出身。

在門閥衰微和職業(yè)官僚崛起的背景下，政治忠誠(chéng)逐漸讓位于現(xiàn)實(shí)利益。官員們更加關(guān)注如何在不同的政權(quán)之間獲取權(quán)力和財(cái)富，而不是對(duì)某個(gè)君主保持絕對(duì)的忠誠(chéng)。這種政治生態(tài)的形成，使得五代的官場(chǎng)充滿了陰謀和權(quán)謀，官員們?yōu)榱藸?zhēng)奪權(quán)力和利益不擇手段。

三、周世宗的改革邏輯：為何批判馮道？

（一）改革動(dòng)因

1。

打破積習(xí)：五代官場(chǎng)因循茍且之風(fēng)（冗官、貪腐、效率低下）

五代時(shí)期的官場(chǎng)積弊嚴(yán)重，冗官現(xiàn)象普遍存在。由于政權(quán)的頻繁更迭，為了安撫各方勢(shì)力，各朝代都大量增設(shè)官職，導(dǎo)致官員數(shù)量急劇增加。這些官員中很多人并沒有實(shí)際的工作能力和經(jīng)驗(yàn)和責(zé)任心，他們只是靠著關(guān)系和背景進(jìn)入官場(chǎng)，尸位素餐。冗官現(xiàn)象不僅增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，還使得行政效率極度低下。政府的決策和執(zhí)行過程變得冗長(zhǎng)復(fù)雜，各種政務(wù)得不到及時(shí)有效的處理，嚴(yán)重影響了國(guó)家的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

貪腐問題也是五代官場(chǎng)的一大頑疾。官員們?yōu)榱酥\取私利，不惜貪污受賄，搜刮民脂民膏。他們?cè)谡魇召x稅、征兵等過程中，巧立名目，加重百姓的負(fù)擔(dān)。貪腐現(xiàn)象的盛行使得百姓生活更加困苦，社會(huì)矛盾日益尖銳。同時(shí)，貪腐也導(dǎo)致了朝廷內(nèi)部的風(fēng)氣敗壞，官員們之間互相勾結(jié)，形成了一個(gè)個(gè)利益集團(tuán)，阻礙了改革的推進(jìn)。

2。

重塑君臣倫理：通過批判馮道樹立皇帝權(quán)威，重建朝綱

在五代時(shí)期，由于政權(quán)的頻繁更迭和官員們頻繁轉(zhuǎn)換陣營(yíng)，君臣倫理遭到了嚴(yán)重的破壞。官員們對(duì)君主的忠誠(chéng)度降低，甚至出現(xiàn)了一些官員以下犯上、篡奪皇位的情況。這種現(xiàn)象讓君主感到自己的權(quán)威受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，國(guó)家的統(tǒng)治秩序也受到了威脅。

周世宗柴榮深知，要實(shí)現(xiàn)改革的目標(biāo)，必須重塑君臣倫理，樹立皇帝的權(quán)威。而馮道作為一個(gè)歷仕四朝十君的官員，成為了君臣倫理問題的典型代表。柴榮批判馮道，就是要向朝廷官員們表明，君主是國(guó)家的核心，官員們應(yīng)該對(duì)君主保持忠誠(chéng)，服從君主的統(tǒng)治。通過這種方式，柴榮希望能夠重建朝綱，整頓官場(chǎng)風(fēng)氣，讓官員們能夠盡職盡責(zé)，為國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

（二）“斥馮事件”始末

1。

直接導(dǎo)火索：馮道勸世宗“不宜親征北漢”，遭世宗否定

顯德元年（954年），北漢聯(lián)合契丹再次南侵后周。周世宗柴榮親自率軍迎敵，在高平與敵軍展開了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)斗中，柴榮身先士卒，親臨前線指揮作戰(zhàn)，最終取得了高平之戰(zhàn)的勝利。然而，在是否乘勝追擊、北伐契丹的問題上，馮道與柴榮產(chǎn)生了分歧。馮道認(rèn)為，后周剛剛經(jīng)歷了高平之戰(zhàn)，軍隊(duì)將士疲憊，國(guó)家也需要休養(yǎng)生息，不宜繼續(xù)北伐。他對(duì)柴榮說：“陛下，此戰(zhàn)雖勝，然國(guó)力尚疲，契丹兵力強(qiáng)大，冒然北伐，恐非良策。”柴榮卻堅(jiān)定地認(rèn)為，應(yīng)該乘勝追擊，一舉收復(fù)幽云十六州，收復(fù)中原失地。他對(duì)馮道說：“朕有雄心壯志，怎能因一時(shí)的困難而退縮？朕要親率大軍，北伐契丹，恢復(fù)我中原大地的疆土。”馮道的勸阻遭到了柴榮的否定，這讓柴榮對(duì)馮道的不滿情緒進(jìn)一步加劇。

2。

言辭鋒芒：世宗痛批馮道“事四姓十君”，斥其“無廉恥”，剝奪職位，貶為匡國(guó)軍節(jié)度使

在這次君臣沖突之后，柴榮對(duì)馮道的批判更加公開和尖銳。他當(dāng)著眾大臣的面，痛批馮道“事四姓十君”，指責(zé)他缺乏忠誠(chéng)和廉恥之心。他還說道：“馮道，你一生歷經(jīng)多個(gè)朝代，事奉不同的君主，卻毫無立場(chǎng)和原則。你這樣的行為，簡(jiǎn)直就是無廉恥之徒?！彪S后，柴榮剝奪了馮道的宰相職位，將他貶為匡國(guó)軍節(jié)度使。這一事件在朝廷中引起了軒然大波，也讓馮道的名聲受到了極大的影響。

3。

改革的延伸

柴榮對(duì)馮道的批判只是他改革的一個(gè)開始。在批判馮道之后，柴榮開始著手整頓朝廷的風(fēng)氣。他大力整頓吏治，裁撤冗官，精簡(jiǎn)行政機(jī)構(gòu)。他規(guī)定，官員必須具備一定的才能和品德，才能擔(dān)任官職。對(duì)于那些貪污腐敗、不稱職的官員，堅(jiān)決予以懲處，絕不姑息。

柴榮還加強(qiáng)了對(duì)軍隊(duì)的管理和改革。他親自檢閱軍隊(duì)，選拔有才能的將領(lǐng)，加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。同時(shí)，他還改革了兵役制度，減輕了百姓的兵役負(fù)擔(dān)，使得軍隊(duì)更加穩(wěn)定和可靠。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，柴榮推行了一系列改革措施，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。他減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地，興修水利。他還加強(qiáng)了對(duì)市場(chǎng)的管理，規(guī)范了商業(yè)秩序，促進(jìn)了商品的流通。

四、爭(zhēng)議與評(píng)價(jià)：忠臣？懦夫？亦或?qū)嵱弥髁x者？

（一）歷史學(xué)家的多維解讀

1。

傳統(tǒng)儒家視角（歐陽修、司馬光）：馮道“不知廉恥”，動(dòng)搖忠君根基

從傳統(tǒng)儒家的視角來看，馮道的行為是違背忠君觀念的典型。歐陽修和司馬光等儒家學(xué)者認(rèn)為，忠臣應(yīng)該對(duì)君主保持忠誠(chéng)，不離不棄。而馮道在多個(gè)朝代之間頻繁轉(zhuǎn)換陣營(yíng)，沒有對(duì)任何一個(gè)君主表現(xiàn)出真正的忠誠(chéng)，這是一種不知廉恥的行為。

在《新五代史》中，歐陽修將馮道與一些歷史上著名的奸臣相提并論，認(rèn)為他的行為嚴(yán)重破壞了社會(huì)的道德倫理秩序。他說道：“馮道之惡，浮于紂。紂雖殺比干、梅伯，以其有罪，道無罪而殺，不忠于君者莫如道也?！彼抉R光在《資治通鑒》中也對(duì)馮道進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，他認(rèn)為馮道的行為破壞了君臣之間的信任關(guān)系，動(dòng)搖了國(guó)家的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

2。