第三章 原始文明：從野蠻到文明的過渡（第1頁）

在約200萬至1萬年前的漫長歲月里，人類處于舊石器時代。這是人類文明的初始階段，是一段充滿艱辛、挑戰(zhàn)與不斷探索的漫長歷程。

打制石器在這個時期占據(jù)主導(dǎo)地位。原始人類運用簡單的工具制造技術(shù)，將石塊敲打成具有一定形狀和功能的石器。這些石器的制作過程雖然原始而簡陋，但每一次的敲擊都凝聚著人類的智慧和對生存的渴望。比如，手斧的形狀經(jīng)過精心設(shè)計，一端尖銳，便于砍伐樹木和挖掘根莖；另一端則相對寬闊，可用于重擊和劈砍。石刀則通常具有鋒利的邊緣，能夠有效地切割肉類和植物纖維。這些石器不僅是工具，更是人類適應(yīng)環(huán)境、與自然抗?fàn)幍挠辛ξ淦鳌?/p>

火的使用是人類發(fā)展史上的一個里程碑式的重大突破。最初，火可能是由于自然界的雷電、火山噴發(fā)或森林火災(zāi)等偶然因素產(chǎn)生的。但隨著時間的推移，人類逐漸學(xué)會了保存火種，并逐漸掌握了生火的技能。想象一下，在寒冷的夜晚，一堆溫暖的篝火不僅驅(qū)走了嚴寒，還讓圍坐在周圍的人們感受到了前所未有的安全感和歸屬感?；鸩粌H為人類提供了溫暖，抵御了寒冷的氣候，還改變了人類的飲食方式。熟食更容易消化，減少了疾病的發(fā)生，為人類大腦的發(fā)育和身體的進化提供了有利條件。經(jīng)過火烤的肉類，蛋白質(zhì)更容易被人體吸收，使得人類能夠獲取更豐富的營養(yǎng)，促進了身體和智力的發(fā)展。同時，火還可以用來烤制堅果和根莖，改善了食物的口感和營養(yǎng)價值。

骨、角器在舊石器時代晚期開始被大量使用。這些材料相較于石器更加柔韌和易于加工。骨針的出現(xiàn)使人類能夠縫制衣物，增強了對寒冷天氣的抵御能力。在寒冷的冬季，一件用獸皮和植物纖維縫制的衣物可以有效地阻擋寒風(fēng)，保持身體的溫暖。角制的工具則在狩獵和采集活動中發(fā)揮了獨特的作用。例如，用鹿角制成的長矛，更加輕便和鋒利，能夠在狩獵中更有效地刺殺獵物。

狩獵和采集是當(dāng)時人類主要的生存方式。他們依靠群體的力量追蹤獵物，運用智慧和簡單的武器獲取食物。在狩獵過程中，人類需要密切觀察獵物的習(xí)性和行動軌跡，制定策略，分工合作。有的人負責(zé)驅(qū)趕，有的人負責(zé)埋伏和攻擊。采集則包括收集果實、堅果、根莖等自然資源。在這個過程中，人類逐漸熟悉了動植物的生長周期和季節(jié)變化的規(guī)律。他們知道在什么季節(jié)可以找到成熟的果實，在什么地方可以挖掘到豐富的根莖。這種對自然的觀察和認識，是人類在長期的實踐中積累下來的寶貴經(jīng)驗。

隨著時間的推移，血緣家族逐漸形成。這是基于親屬關(guān)系的小群體，成員之間相互依存、共同生活。在血緣家族中，長輩們將狩獵、采集和生存的技能傳授給年輕一代，確保了家族的延續(xù)和發(fā)展。而母系氏族公社的產(chǎn)生則標志著社會組織形式的進一步發(fā)展。在母系氏族公社中，女性在社會中占據(jù)重要地位，這可能與女性在生育和采集方面的關(guān)鍵作用有關(guān)。女性負責(zé)生育和撫養(yǎng)后代，保證了族群的繁衍；同時，在采集活動中，女性往往具有更加敏銳的觀察力和判斷力，能夠找到更多的食物資源。

一、重要的原始文化遺址

1。

仰韶文化

仰韶文化主要分布在河南省西部、陜西省中部和山西省南部一帶，其范圍廣闊，南達漢水中上游，北至河套地區(qū)，西及甘肅境內(nèi)的渭河上游，東到山東省。在這片廣袤的土地上，散布著眾多反映母系氏族公社面貌的村落遺址，在某些區(qū)域，村落分布極為密集，展現(xiàn)出當(dāng)時人類聚居的繁榮景象。

魚紋盆是仰韶文化半坡類型彩陶的杰出代表。它生動地展現(xiàn)了人類早期與動物的緊密聯(lián)系。魚紋的繪制細膩而富有動感，反映了當(dāng)時人們對自然界的觀察和對生活的熱愛。這些彩陶不僅具有實用價值，更是藝術(shù)創(chuàng)作的早期表現(xiàn)，體現(xiàn)了原始人類對美的追求和對生活的感悟。每一條魚紋都仿佛在講述著一個故事，也許是一次豐收的捕魚經(jīng)歷，也許是對魚群繁衍的祝福。

在陜西省華縣元君廟和華陰縣橫陣村發(fā)現(xiàn)的眾多母系氏族遷移合葬墓，為研究當(dāng)時的社會結(jié)構(gòu)和女性地位提供了珍貴的實物證據(jù)。在這些墓葬中，女性往往被置于主要位置，先死亡的同氏族成員的尸骨會在其后被遷移過來與之合葬。這種獨特的葬俗表明，女性在氏族中擁有崇高的地位，可能在家族事務(wù)、宗教活動或經(jīng)濟生產(chǎn)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。從墓葬的布局和隨葬品的分布可以推測，當(dāng)時的社會可能存在著一套以女性為核心的組織體系和價值觀念。

此外，從半坡遺址和陜西省臨潼縣姜寨遺址墓葬的隨葬品來看，女性的隨葬品通常比男性更為豐富。這一現(xiàn)象進一步印證了女性在當(dāng)時社會中的重要性和較高的地位。她們可能在生產(chǎn)活動中掌握著重要的技能或資源，或者在社會關(guān)系中享有特殊的尊重和待遇。隨葬品中的精美陶器、飾品和工具，不僅反映了女性的生活狀況，也為我們了解當(dāng)時的工藝水平和文化傳統(tǒng)提供了重要線索。

2。

河姆渡文化

河姆渡文化是中國長江流域下游地區(qū)古老而獨特的新石器文化，首次發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡，其分布主要在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島。經(jīng)科學(xué)測定，其年代約為公元前5000年至公元前3300年，見證了人類文明在這一地區(qū)的早期發(fā)展。

河姆渡文化的骨器制作工藝取得了顯著進步。精心磨制而成的耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，不僅實用，而且在一些有柄骨匕、骨笄上還雕刻有精美的花紋或雙頭連體鳥紋圖案，宛如實用與藝術(shù)完美結(jié)合的工藝品，展示了當(dāng)時人們的審美情趣和精湛技藝。這些骨器的制作過程需要極高的耐心和技巧，從選材、切割到打磨、雕刻，每一個環(huán)節(jié)都傾注了制作者的心血。

在農(nóng)業(yè)方面，河姆渡文化以種植水稻為主。在其遺址第4層的較大范圍內(nèi)，普遍發(fā)現(xiàn)了稻谷遺存。這一發(fā)現(xiàn)對于研究中國水稻栽培的起源以及在世界稻作農(nóng)業(yè)史上的地位具有極其重要的意義，證明了中國是世界上最早種植水稻的國家之一，為人類農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史書寫了重要的篇章。當(dāng)時的人們已經(jīng)掌握了水稻種植的一些關(guān)鍵技術(shù)，如育秧、灌溉和田間管理，他們精心照料著稻田，期待著豐收的到來。

河姆渡文化代表性的農(nóng)具是大量使用的骨耜。這些骨耜的使用提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，反映了當(dāng)時人們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具方面的創(chuàng)新和實踐。骨耜的形狀和結(jié)構(gòu)經(jīng)過精心設(shè)計，能夠更好地適應(yīng)水田作業(yè)，幫助人們開墾土地、播種和收割。

河姆渡文化的建筑形式主要是栽樁架板高于地面的干欄式建筑。這種建筑形式適應(yīng)了當(dāng)?shù)貪駶櫠嘤甑臍夂颦h(huán)境，有效地防潮、防蟲蛇，為人們提供了較為舒適的居住空間。干欄式建筑的建造需要對木材進行加工和拼接，展現(xiàn)了當(dāng)時人們在木工技術(shù)方面的高超水平。干欄式建筑的發(fā)現(xiàn)是中國長江以南新石器時代以來的重要建筑成就之一，也是當(dāng)時人類適應(yīng)自然、改造環(huán)境的智慧結(jié)晶。與北方地區(qū)同時期的半地穴式房屋形成了鮮明的對比，展現(xiàn)了不同地域文化的特色和差異。

3。