第十六章 李白蔑視權(quán)貴：豪放不羈，傲骨嶙峋（第1頁）

在中華五千年的文化長河中，眾多詩人如璀璨繁星，各自閃耀著獨特的光芒。他們或抒發(fā)胸臆，或描繪山水，或針砭時弊，作品風(fēng)格各異，情感真摯動人。然而，在這眾多的詩人中，李白無疑是最為耀眼的一顆。他以其豪放不羈的性格，傲骨嶙峋的氣概，以及卓越超群的才華，贏得了后世的廣泛贊譽和深深敬仰。

李白的詩歌，如天馬行空，不受拘束，既有對自然山水的深情描繪，也有對社會人生的深刻思考。他的詩作，或豪情壯志，或悲天憫人，或灑脫不羈，或浪漫唯美，但都充滿了真摯的情感和深刻的人生體驗。而在這其中，李白對權(quán)貴的蔑視和挑戰(zhàn)，更是他性格中最為鮮明的一面。他敢于直面權(quán)貴，敢于批判現(xiàn)實，敢于追求真理，這種精神在當(dāng)時的社會中顯得尤為難能可貴。

因此，要深入理解李白的詩歌和人生，就必須從他蔑視權(quán)貴這一性格特點入手。這一特點不僅貫穿了他的整個詩歌創(chuàng)作，也深刻反映了他的人生態(tài)度和價值觀。通過深入剖析李白的這一性格特點，我們可以更好地理解他的詩歌魅力，也可以從中汲取人生的智慧和力量。

李白，這位偉大的詩人，以他的詩歌和人生，為我們樹立了一個蔑視權(quán)貴、豪放不羈、傲骨嶙峋的典范。他的一生，是對追求自由與真理的執(zhí)著追求，是對挑戰(zhàn)權(quán)威與不公的勇敢抗?fàn)?。這種精神，不僅在當(dāng)時有著振聾發(fā)聵的影響力，也穿越了時空的長廊，成為后人心中永恒的燈塔。在本文中，我們將深入探討李白是如何在不同層面上展現(xiàn)其蔑視權(quán)貴的精神的，以及這種精神對唐代文學(xué)和中國文化深遠(yuǎn)的、跨越時空的影響，從而更加全面和深刻地認(rèn)識這位偉大的文學(xué)巨匠。

一、李白生平及時代背景

（一）李白的生平經(jīng)歷

李白，字太白，號青蓮居士，生于武周長安元年（701），卒于唐肅宗寶應(yīng)元年（762）。關(guān)于李白的出生地，歷來眾說紛紜，有碎葉、綿州昌隆縣（今四川江油）、隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣）等多種說法，但多數(shù)學(xué)者傾向于認(rèn)為他出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）附近。這座橫跨東西方的重要商貿(mào)重鎮(zhèn)，融合了古突厥、粟特等中亞部落文化，其濃厚的異域風(fēng)情與開放包容的氣氛，無疑對李白自由奔放的個性和超凡脫俗的想象力產(chǎn)生了重要影響。

青年時期的李白，胸懷壯志，意氣風(fēng)發(fā)。他“五歲誦六甲，十歲觀百家”，展現(xiàn)出了過人的文學(xué)天賦。二十四歲時，他毅然離開故鄉(xiāng)，踏上了遠(yuǎn)游的征程。他先是在四川境內(nèi)的峨眉山、青城山等地游歷，隨后又“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，經(jīng)巴東、荊州、岳陽，最終抵達(dá)金陵、揚州。在這次歷時數(shù)年的游歷中，李白不僅飽覽了錦繡河山，更結(jié)交了諸多志同道合的朋友，開闊了眼界，增長了見識。

然而，李白并不滿足于僅僅做一個漂泊四方的游子。他心懷天下，渴望在政治上有所作為。為了實現(xiàn)這一理想，他先后謁見過唐高宗時的宰相許圉師，并得以在其門下做了一名幕僚。此后，他又輾轉(zhuǎn)多地，結(jié)交更多的達(dá)官貴人，以期得到他們的引薦和重用。終于，在唐玄宗開元十八年（730）或十九年，李白得知玄宗之妹玉真公主在終南山有別館，便前往拜訪，留下了“出門搔白首，若負(fù)平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的感慨。

然而，現(xiàn)實總是殘酷的。盡管李白才華橫溢，但他的政治生涯卻并不順利。長安三年困守，讓他深刻感受到了官場的黑暗和權(quán)貴的腐朽。他曾一度接近唐玄宗，成為供奉翰林，但更多地只是為宮廷中的盛宴填詞助興，無法真正施展自己的政治抱負(fù)。在這種情況下，李白選擇了離開長安，繼續(xù)他的漫游生涯。

在離開長安后，李白先后游歷了梁宋、東魯、河北、江南、巴蜀等地，足跡遍布大江南北。在游歷過程中，他寫下了許多膾炙人口的詩篇，如《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》等。這些詩篇不僅展現(xiàn)了李白卓越的文學(xué)才華，更反映了他對人生和社會的深刻思考。

（二）

唐代時代背景

李白的詩歌世界，猶如一面鏡子，映照出一個時代的輝煌與隱憂。他所處的盛唐時期，無疑是中國歷史長河中最為絢麗多彩的篇章，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛。在這個偉大的時代背景下，唐帝國以其開疆拓土的雄心，構(gòu)建起了一個文化融合、國力鼎盛的帝國形象，其都城長安更是成為舉世矚目的國際大都市，匯聚了來自世界各地的商旅、學(xué)者與僧人，是東西方文化交流的璀璨明珠。

然而，在盛世的背后，李白的詩歌中卻不可避免地透露出時代變遷的微妙氣息。唐玄宗開元盛世之后，雖國力猶存，但政治態(tài)勢已悄然發(fā)生變化。李白生活在唐玄宗統(tǒng)治的盛唐末期，這一時期的宮廷政治表面上是歌舞升平，實則內(nèi)部權(quán)力斗爭激烈，腐敗與奢靡之風(fēng)盛起。統(tǒng)治階層日益墮落，享樂主義與功利主義盛行，李白以敏銳的詩人洞察力，透過表面的光鮮，清晰地觀察到這些不為人知的黑暗，這些體驗在他的詩歌中幻化為對社會現(xiàn)實深刻批判的力量。

在文化思潮上，唐代是儒、釋、道三教交融的時代，為李白的創(chuàng)作提供了肥沃的土壤。儒家思想的“修身齊家治國平天下”激勵著他追求功名利祿，然而官場的現(xiàn)實卻一次次打擊他的理想抱負(fù)；道家崇尚的返璞歸真、逍遙自在，契合了他寄情山水、超凡脫俗的本性，激發(fā)了他作品中飄逸出塵、自由不羈的風(fēng)格；而佛教則讓他領(lǐng)悟到了生命的無常與空性，使他的詩歌在豪放之外，增添了幾分為人生無常而發(fā)的感慨與深沉。這三種思想的碰撞與融合，使得李白的詩歌呈現(xiàn)出多元化的色彩和深邃的哲理。

三、李白蔑視權(quán)貴的表現(xiàn)

（一）

行為方面的蔑視

李白初至長安，滿懷政治抱負(fù)與藝術(shù)理想，憑借其卓越的文學(xué)聲譽和滿腹經(jīng)綸的才華，獲得了進(jìn)入宮廷的機會。然而，宮廷內(nèi)的權(quán)貴生活與李白心中的理想世界格格不入。作為供奉翰林，他被賦予的職責(zé)并非參與國家大事，替帝王出謀劃策，而是淪為宮廷宴會的點綴，為帝王的奢侈享樂賦詩作樂，點綴升平。

在這樣的背景下，李白的性格與宮廷的權(quán)力架構(gòu)產(chǎn)生了激烈的沖突。他豪放不羈，飲酒作樂常常失控，這種行為在權(quán)貴們看來是極為不敬的。例如，他在天寶年間創(chuàng)作的那首《宮中行樂詞》，字里行間流露出對皇室奢華生活的諷刺與批判，這不僅觸怒了某些權(quán)貴，更成為了他在宮廷中遭受排擠的重要原因之一。

一次，唐玄宗與楊貴妃在宮中設(shè)宴，召李白進(jìn)宮為貴妃吟詩。在醉意的驅(qū)使下，他不僅要求高力士為其脫靴，更是命楊貴妃為其磨墨，這一要求在當(dāng)時等級森嚴(yán)的宮廷環(huán)境中是極其出格的，嚴(yán)重觸犯了封建禮教與宮廷規(guī)矩。當(dāng)高力士、楊貴妃等權(quán)貴聯(lián)手對李白進(jìn)行詆毀與排擠時，李白對宮廷中權(quán)力斗爭與勾心斗角深感厭惡，毅然選擇了離開長安，這段經(jīng)歷更堅定他蔑視權(quán)貴的決心，他堅信自身的才華與自由精神遠(yuǎn)勝于宮中腐朽的權(quán)勢。

李白一生蔑視權(quán)貴，不愿阿諛奉承，不屑于同流合污，在權(quán)貴林立的唐代官場，這無疑是異類。他內(nèi)心深處渴望建立赫赫戰(zhàn)功，以濟蒼生安社稷，而非沉溺于權(quán)貴的阿諛逢迎中。在任供奉翰林期間，他目睹了權(quán)貴們?yōu)闋帉櫠M(jìn)行的勾心斗角，深感厭惡，最終憤然離開了夢寐以求的長安，繼續(xù)他傲岸不羈的人生之路，追求真正屬于自己的天地。

（二）

詩歌中蔑視權(quán)貴的展現(xiàn)

作為唐代偉大的浪漫主義詩人，李白在詩歌中，用他獨特的語言和筆觸，強烈地表達(dá)出對權(quán)貴的蔑視與抗?fàn)帲湓姼柚醒笠缰毩⒕竦脑娖?，成為其蔑視?quán)貴精神的生動體現(xiàn)。

《夢游天姥吟留別》堪稱李白詩歌中蔑視權(quán)貴思想的巔峰之作。在這首詩中，詩人構(gòu)建了一個超凡的夢幻世界：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！痹娙擞眯蹨喌墓P力，將心中的神山天姥描繪得壯麗無比，借此抒發(fā)內(nèi)心的豪情壯志，構(gòu)建一個超凡的理想王國，天姥山象征著詩人心靈的凈土，與皇宮中拘束壓抑的環(huán)境，成為鮮明的對比。

當(dāng)詩的筆觸由夢入真，詩人筆鋒急轉(zhuǎn)，以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這樣擲地有聲的名句，直抒胸臆，毫不留情地表達(dá)對權(quán)貴階層的厭惡，以及獨立人格的堅守?！秾⑦M(jìn)酒》以豪邁的筆觸抒發(fā)了詩人飲酒行樂的情懷，同時也展現(xiàn)了他的傲岸性格，更是對富貴人生的淡然與輕視?！扒Ы鹕⒈M還復(fù)來”的豁達(dá)與“陳王昔時宴平樂”的懷舊，交織成復(fù)雜的情感網(wǎng)，詩人卻以超越凡俗的視角，對那些只知追逐功名利祿之人，給予最為犀利的嘲諷。李白用詩歌構(gòu)建了一個超越現(xiàn)實束縛的理想世界，成為精神自由的象征。

在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中，李白以“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”彰顯其浪漫主義色彩和對理想的不懈追求，然而“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”卻轉(zhuǎn)而流露出他對現(xiàn)實束縛，權(quán)貴當(dāng)?shù)罒o法實現(xiàn)自我的苦悶，通過詩歌展現(xiàn)了對自由與公平的向往。

四、與權(quán)貴的矛盾沖突及其原因