第186章 乘桴浮于海（第2頁(yè)）

宗正劉德雖也學(xué)詩(shī)書(shū)，但他真正的興趣卻是黃老，收集到了淮南王劉安令門(mén)客編撰《淮南子》一書(shū)，這淮南子作為黃老道家遺作，也支持大九州說(shuō)。

淮南王的門(mén)客們膽子比鄒衍大多了，直接宣布四海之內(nèi)的整個(gè)世界，東西有二萬(wàn)八千里長(zhǎng)，南北二萬(wàn)六千里長(zhǎng)！還專(zhuān)門(mén)為那些尚未能探明的大陸取了名。

但即便如此激進(jìn)，淮南子仍將中國(guó)設(shè)定為天下正中，所以劉德也奇怪一向機(jī)敏的任弘，為何會(huì)犯這種低級(jí)錯(cuò)誤。

眾人的反應(yīng)，全在任弘意料之中，心中暗道：“果然啊，這陷阱一挖一個(gè)準(zhǔn)?！?/p>

埃及，兩河，中國(guó)，哪個(gè)古典文明，不曾以自己的視角看世界，以為自己就是世界的中心呢？

所以漢人根本不會(huì)關(guān)心地球是不是圓的，反正渾天說(shuō)里，它就是圓圓的雞蛋心，除了天官們?cè)诔吵惩?，一般的讀書(shū)人根本就不想管此事。

他們最關(guān)心的只有一件事：“我堂堂天朝上邦，赫赫中國(guó)，居然不在天下正中?。俊?/p>

這思維根深蒂固，再過(guò)兩千年都沒(méi)啥變化，明末時(shí)，意大利傳教士利瑪竇獻(xiàn)世界地圖給大明皇帝，就故意將子午線向西移動(dòng)170度，使中國(guó)正好出現(xiàn)在《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》的中心。

一個(gè)歪果仁都明白的道理，任弘豈能不知？

面對(duì)質(zhì)問(wèn)，他長(zhǎng)作揖：“諸位且聽(tīng)弘一言，中國(guó)，當(dāng)然在這天下正中央！”

“至于這圖上為何不在，只因漢使往西邊走了太遠(yuǎn)，都走到距長(zhǎng)安一萬(wàn)一千六百里外的安息去了?！?/p>

“反倒是東邊鮮少涉足，出長(zhǎng)安數(shù)千里便是大海，雖知樂(lè)浪海中有倭人，卻從未有人去過(guò)，再往外還有什么邦國(guó)，全然不知啊。”

任弘無(wú)奈地訴苦道：“大鴻臚、宗正、太史令，這輿圖上面每一個(gè)邦國(guó)，要么是漢使親自抵達(dá)的安息，要么是在當(dāng)?shù)芈?tīng)聞的犁軒、身毒，距離長(zhǎng)安多少里，出了徐聞港船行幾日，都在附錄的簡(jiǎn)牘里記述得清清楚楚，皆取自前人。”

“吾等總不能為了將東邊的地域填滿(mǎn)，便胡亂添加，欺騙天子吧？所以只是將已發(fā)現(xiàn)的地域畫(huà)出來(lái)，若是諸位覺(jué)得不對(duì)……”

任弘笑道：“不妨效仿終軍，主動(dòng)請(qǐng)纓，作為黃門(mén)使者去倭國(guó)探訪探訪？”

一聽(tīng)此言，韋賢和夏侯勝就發(fā)覺(jué)自己上當(dāng)了，眾博士弟子也面露難色。

面對(duì)已經(jīng)無(wú)從辯駁的大九州之說(shuō)，賢良文學(xué)有一種理論：“非冠帶之國(guó)，《禹貢》所及，《春秋》所治，皆可且無(wú)以為，何必去探查？”

這意思就是，我管你世界有多大。

出了禹貢九州范圍，《春秋》沒(méi)提及的，都是無(wú)用之地，完全可以當(dāng)做不存在。別說(shuō)域外了，就連已設(shè)置郡縣的交州，其實(shí)也是應(yīng)該放棄的！

所以他們非但不會(huì)主動(dòng)請(qǐng)求為使，甚至還不斷阻止朝廷派遣黃門(mén)使者去探索南海中的異域，生怕那里的珍奇異獸、珍珠玳瑁讓皇帝著迷，又多生事端。

可如今，任弘?yún)s在這地圖上布下了一個(gè)陷阱。

不去探索，就無(wú)法證明中國(guó)當(dāng)真在天下之中。

見(jiàn)嘈雜的博士弟子們忽然都閉嘴了，任弘?yún)s笑道：“怎么，昔日孔子尚且欲乘桴浮于海，至九夷之地，如今卻無(wú)人愿意一探？在這輿圖之上，一丈將近萬(wàn)里行程，諸君若能在陸上海上探明這么遠(yuǎn)，便回來(lái)向天子復(fù)命，典屬?lài)?guó)自能將發(fā)現(xiàn)的地域添上去，如此便能證明中國(guó)確實(shí)是天下之中！”

夏侯勝?gòu)?qiáng)辯：“孔子說(shuō)的是天下無(wú)道，如今是有道之世，自不必如此……”

最后還是劉德打了圓場(chǎng)：“西安侯所言不差，未能探明的地域，確實(shí)不能胡亂畫(huà)上去。但大漢不在天下正中確實(shí)不妥，不如在制作最終的輿圖時(shí)，加長(zhǎng)一丈，樂(lè)浪海以東統(tǒng)統(tǒng)留白，待日后使者去了倭國(guó)，再添加不遲，何如？”

蘇武頷首贊同：“就依宗正說(shuō)的做?！?/p>

任弘也沒(méi)有繼續(xù)追擊刁難，他們今日的目的是讓輿圖通過(guò)石渠閣檢驗(yàn)，反正這坑他是給儒生們埋下去了。

關(guān)東儒士的大本營(yíng)有二，一是魯?shù)?，二是齊地，皆靠近東方海濱，日后這輿圖傳出去后，說(shuō)不定還真有人為了證明中國(guó)在世界中心，毅然出海。

探索發(fā)現(xiàn)不一定完全出于利益，也得有信念在支撐，大航海時(shí)代歐洲人最念念不忘的，除了找到遍地是黃金的中國(guó)和印度，還要聯(lián)絡(luò)信基督的“長(zhǎng)老約翰國(guó)”。

任弘相信，這世上讀儒經(jīng)者十?dāng)?shù)萬(wàn)，還真有幾個(gè)為了證明心中的“道”而不畏犧牲的醇儒。

論語(yǔ)里孔子那句“乘桴浮于海”，也許會(huì)被某個(gè)新學(xué)派曲解，變成齊地大航海時(shí)代的契機(jī)也說(shuō)不定……