第3章 19世紀(jì)末的義和團(tuán)與紅燈照（第1頁(yè)）

19世紀(jì)末的義和團(tuán)與紅燈照

義和團(tuán)是清末民間武術(shù)團(tuán)體與秘密教門(mén)的混合組織。由大刀會(huì)（金鐘罩）、義和拳、神拳和梅花拳等民間秘密結(jié)社互相組合、發(fā)展而成，為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的基干力量。

這些刀會(huì)、拳會(huì)與秘密教門(mén)雖各自更名義和團(tuán)，但互不統(tǒng)屬。同年春，山東清平縣（今高唐）大刀會(huì)、直隸景州（今河北景縣）大刀會(huì)改稱義和團(tuán)。九月，義和拳在平原森羅殿戰(zhàn)斗中自稱義和團(tuán)。

山東巡撫毓賢曾于是年夏將義和拳改稱義和團(tuán)。各種名目的民間秘密宗教與武術(shù)團(tuán)體遂紛紛更名義和團(tuán)，以爭(zhēng)取“合法”地位。次年，京津地區(qū)也普遍建立義和團(tuán)，迅速形成義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)高潮。

各地團(tuán)民多以農(nóng)民、手工業(yè)者和販夫?yàn)橹?，間有部分游民、兵勇和富人加入。成員多為二十歲上下的青年，另有婦女組織紅燈照。以團(tuán)、壇（場(chǎng)或廠）為單位，以八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌中的一字自立團(tuán)號(hào)。

其中乾字團(tuán)、坎字團(tuán)人多勢(shì)眾，分布地區(qū)廣泛。各團(tuán)以老師、團(tuán)首、大師兄、二師兄等為首領(lǐng)，無(wú)統(tǒng)一信仰，但“神靈附體”、“刀槍不入”的信條基本一致。

各壇互不統(tǒng)屬，以傳帖作聯(lián)絡(luò)，互相配合，并以“扶清滅洋”為口號(hào)，反對(duì)外國(guó)侵略，打擊教會(huì)勢(shì)力。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后，冀中義和團(tuán)以“掃清滅洋”相號(hào)召，繼續(xù)開(kāi)展斗爭(zhēng)。旋被清軍鎮(zhèn)壓。

來(lái)歷考證：

根據(jù)《冠縣縣志》記載，光緒十三年（1887年）德國(guó)的一個(gè)郎姓神父，到冠縣的梨園屯傳教，并且在幾年之內(nèi)就吸引了不少教眾。

梨園屯地處直隸與山東的交界處，民風(fēng)彪悍管理混亂。這個(gè)郎神父拆毀玉皇廟改建教堂，引發(fā)了村民聚集反抗，最終引發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

早在同治八年（1869年）的時(shí)候，梨園屯村有個(gè)教民分地的時(shí)候，分到了三畝玉皇廟的地皮。光緒年間這個(gè)教民不知道怎么想的，轉(zhuǎn)手把這三畝地送給了傳教士梁司鐸。

這個(gè)傳教士梁司鐸也不是省油的燈，他竟然仗著這三畝地在手，直接拆了玉皇廟改建十幾間教堂。

玉皇大帝作為我國(guó)民間信仰的至高神之一（實(shí)際存疑），別說(shuō)晚清那會(huì)兒，就是現(xiàn)在也農(nóng)村也會(huì)引發(fā)不小的爭(zhēng)議。

當(dāng)?shù)卮迕駷榱吮磉_(dá)不滿，推舉文生王世昌、武生閻德勝聯(lián)合具名上告，要求拆毀教堂重建玉皇廟。

晚清時(shí)期的地方朝廷，對(duì)洋人的畏懼幾乎不亞于害怕上級(jí)，村民們告狀，哪里能得到公平處理？

王世昌、閻德勝一路上告到府、道、院，結(jié)果不但沒(méi)能要回來(lái)玉皇廟，還把地皮全給弄丟了。

當(dāng)?shù)厝艘?jiàn)告狀這條路走不通，一怒之下，閻書(shū)琴、高小麻等十八個(gè)人聚集在一起，號(hào)稱“十八魁”，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民強(qiáng)行拆毀了教堂。

光搞破壞肯定解決不了問(wèn)題，神父又拆掉了玉皇廟，重建教堂，鄉(xiāng)民不服，再次打官司要求拆除。

此后的幾十年間，這塊地皮上到底是建玉皇廟還是建教堂，成了當(dāng)?shù)毓俑^疼不已的問(wèn)題。

光緒十八年（1892年）春天，當(dāng)?shù)貓F(tuán)練組織梅花拳隊(duì)，在與傳教士談判的過(guò)程中發(fā)生沖突，教士一方關(guān)門(mén)之后，試圖用火槍擊退梅花拳隊(duì)眾人。梅花拳隊(duì)眾人被槍打之后，用扔石塊和火把向傳教士還擊。

雙方武器裝備差距這么大，沖突的結(jié)果可想而知。

腐敗無(wú)能的清廷官府不管，梅花拳隊(duì)一怒之下請(qǐng)道士魏合意到玉皇廟主持大局，并且把民團(tuán)的器械都搬到了玉皇廟，跟教士教民展開(kāi)大規(guī)模械斗，雙方都出現(xiàn)了多人死傷。

官府收到消息之后，不但派兵彈壓了梅花拳隊(duì)一方，還把玉皇廟又?jǐn)嘟o了傳教士。

這種明顯偏袒洋人的做法，肯定不能服眾。

附近各個(gè)地方的民團(tuán)、拳民紛紛聲援梅花拳隊(duì)，并推舉直隸威縣沙柳寨拳民趙洛珠（又名趙三多）為首，四處襲擊教堂，殺害教民。

地方官為了不讓形勢(shì)進(jìn)一步惡化，就召集各地民團(tuán)，勸令他們解散民團(tuán)拳隊(duì)，不要給自己找麻煩。梅花拳隊(duì)為了避諱官府，把民團(tuán)和拳隊(duì)合二為一改名為“義和團(tuán)”。

另附澎湃新聞版義和團(tuán)介紹——

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)一直被解讀為人民的反侵略斗爭(zhēng)，但從結(jié)果來(lái)看，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)有百害而無(wú)一利，朝廷中的頑固派挾義和團(tuán)抵制洋人，利用民粹鞏固自身權(quán)力，終造成了百年以來(lái)最大的外交災(zāi)難。

雖然義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)有其正義性，但光憑這點(diǎn)“道義”不能改變中國(guó)的命運(yùn)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最終在頑固派的有意縱容下演變?yōu)榱艘粓?chǎng)屠殺異己的狂歡。

整個(gè)1900年，被義和團(tuán)殺死的洋人屈指可數(shù)，但卻有大量教民、學(xué)生和無(wú)辜百姓慘遭屠戮，就連頑固派大臣徐桐也被義和團(tuán)抄家，徐桐跪拜求饒，才逃過(guò)一劫。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)于國(guó)人的傷害遠(yuǎn)大于洋人，義和團(tuán)之后，清廷威嚴(yán)掃地，地方擁兵自重，革命風(fēng)起云涌，大清王朝的統(tǒng)治就此走向盡頭。