19世紀(jì)末的義和團(tuán)與紅燈照
義和團(tuán)是清末民間武術(shù)團(tuán)體與秘密教門(mén)的混合組織。由大刀會(huì)(金鐘罩)、義和拳、神拳和梅花拳等民間秘密結(jié)社互相組合、發(fā)展而成,為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的基干力量。
這些刀會(huì)、拳會(huì)與秘密教門(mén)雖各自更名義和團(tuán),但互不統(tǒng)屬。同年春,山東清平縣(今高唐)大刀會(huì)、直隸景州(今河北景縣)大刀會(huì)改稱義和團(tuán)。九月,義和拳在平原森羅殿戰(zhàn)斗中自稱義和團(tuán)。
山東巡撫毓賢曾于是年夏將義和拳改稱義和團(tuán)。各種名目的民間秘密宗教與武術(shù)團(tuán)體遂紛紛更名義和團(tuán),以爭(zhēng)取“合法”地位。次年,京津地區(qū)也普遍建立義和團(tuán),迅速形成義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)高潮。
各地團(tuán)民多以農(nóng)民、手工業(yè)者和販夫?yàn)橹?,間有部分游民、兵勇和富人加入。成員多為二十歲上下的青年,另有婦女組織紅燈照。以團(tuán)、壇(場(chǎng)或廠)為單位,以八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌中的一字自立團(tuán)號(hào)。
其中乾字團(tuán)、坎字團(tuán)人多勢(shì)眾,分布地區(qū)廣泛。各團(tuán)以老師、團(tuán)首、大師兄、二師兄等為首領(lǐng),無(wú)統(tǒng)一信仰,但“神靈附體”、“刀槍不入”的信條基本一致。
各壇互不統(tǒng)屬,以傳帖作聯(lián)絡(luò),互相配合,并以“扶清滅洋”為口號(hào),反對(duì)外國(guó)侵略,打擊教會(huì)勢(shì)力。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后,冀中義和團(tuán)以“掃清滅洋”相號(hào)召,繼續(xù)開(kāi)展斗爭(zhēng)。旋被清軍鎮(zhèn)壓。
來(lái)歷考證:
根據(jù)《冠縣縣志》記載,光緒十三年(1887年)德國(guó)的一個(gè)郎姓神父,到冠縣的梨園屯傳教,并且在幾年之內(nèi)就吸引了不少教眾。
梨園屯地處直隸與山東的交界處,民風(fēng)彪悍管理混亂。這個(gè)郎神父拆毀玉皇廟改建教堂,引發(fā)了村民聚集反抗,最終引發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。
早在同治八年(1869年)的時(shí)候,梨園屯村有個(gè)教民分地的時(shí)候,分到了三畝玉皇廟的地皮。光緒年間這個(gè)教民不知道怎么想的,轉(zhuǎn)手把這三畝地送給了傳教士梁司鐸。
這個(gè)傳教士梁司鐸也不是省油的燈,他竟然仗著這三畝地在手,直接拆了玉皇廟改建十幾間教堂。
玉皇大帝作為我國(guó)民間信仰的至高神之一(實(shí)際存疑),別說(shuō)晚清那會(huì)兒,就是現(xiàn)在也農(nóng)村也會(huì)引發(fā)不小的爭(zhēng)議。
當(dāng)?shù)卮迕駷榱吮磉_(dá)不滿,推舉文生王世昌、武生閻德勝聯(lián)合具名上告,要求拆毀教堂重建玉皇廟。
晚清時(shí)期的地方朝廷,對(duì)洋人的畏懼幾乎不亞于害怕上級(jí),村民們告狀,哪里能得到公平處理?
王世昌、閻德勝一路上告到府、道、院,結(jié)果不但沒(méi)能要回來(lái)玉皇廟,還把地皮全給弄丟了。
當(dāng)?shù)厝艘?jiàn)告狀這條路走不通,一怒之下,閻書(shū)琴、高小麻等十八個(gè)人聚集在一起,號(hào)稱“十八魁”,帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民強(qiáng)行拆毀了教堂。
光搞破壞肯定解決不了問(wèn)題,神父又拆掉了玉皇廟,重建教堂,鄉(xiāng)民不服,再次打官司要求拆除。
此后的幾十年間,這塊地皮上到底是建玉皇廟還是建教堂,成了當(dāng)?shù)毓俑^疼不已的問(wèn)題。
光緒十八年(1892年)春天,當(dāng)?shù)貓F(tuán)練組織梅花拳隊(duì),在與傳教士談判的過(guò)程中發(fā)生沖突,教士一方關(guān)門(mén)之后,試圖用火槍擊退梅花拳隊(duì)眾人。梅花拳隊(duì)眾人被槍打之后,用扔石塊和火把向傳教士還擊。
雙方武器裝備差距這么大,沖突的結(jié)果可想而知。
腐敗無(wú)能的清廷官府不管,梅花拳隊(duì)一怒之下請(qǐng)道士魏合意到玉皇廟主持大局,并且把民團(tuán)的器械都搬到了玉皇廟,跟教士教民展開(kāi)大規(guī)模械斗,雙方都出現(xiàn)了多人死傷。
官府收到消息之后,不但派兵彈壓了梅花拳隊(duì)一方,還把玉皇廟又?jǐn)嘟o了傳教士。
這種明顯偏袒洋人的做法,肯定不能服眾。
附近各個(gè)地方的民團(tuán)、拳民紛紛聲援梅花拳隊(duì),并推舉直隸威縣沙柳寨拳民趙洛珠(又名趙三多)為首,四處襲擊教堂,殺害教民。
地方官為了不讓形勢(shì)進(jìn)一步惡化,就召集各地民團(tuán),勸令他們解散民團(tuán)拳隊(duì),不要給自己找麻煩。梅花拳隊(duì)為了避諱官府,把民團(tuán)和拳隊(duì)合二為一改名為“義和團(tuán)”。
另附澎湃新聞版義和團(tuán)介紹——
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)一直被解讀為人民的反侵略斗爭(zhēng),但從結(jié)果來(lái)看,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)有百害而無(wú)一利,朝廷中的頑固派挾義和團(tuán)抵制洋人,利用民粹鞏固自身權(quán)力,終造成了百年以來(lái)最大的外交災(zāi)難。
雖然義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)有其正義性,但光憑這點(diǎn)“道義”不能改變中國(guó)的命運(yùn),義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最終在頑固派的有意縱容下演變?yōu)榱艘粓?chǎng)屠殺異己的狂歡。
整個(gè)1900年,被義和團(tuán)殺死的洋人屈指可數(shù),但卻有大量教民、學(xué)生和無(wú)辜百姓慘遭屠戮,就連頑固派大臣徐桐也被義和團(tuán)抄家,徐桐跪拜求饒,才逃過(guò)一劫。
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)于國(guó)人的傷害遠(yuǎn)大于洋人,義和團(tuán)之后,清廷威嚴(yán)掃地,地方擁兵自重,革命風(fēng)起云涌,大清王朝的統(tǒng)治就此走向盡頭。