第八章 元神（第1頁）

元靈神之中蘊藏三個最基本的信息：我是誰？我從哪里來？我將到哪里去？

元者，道之本源也；神靈者，在陽為神，在陰為靈。我們還是先以人為例來講吧，會稍微好明白一些，以后再講更具有普遍性的元神與元靈。

人出生之時，元靈便入駐心舍，此后便稱之為元神。元神極為喜純好靜，所有人在世間的種種活動卻恰好相反，一元生二l，元神本身并無陰陽之區(qū)分，元神存在于人l之中時，寂靜不動且無法感知到自已，當人的行為完全為執(zhí)念所掌控時，它也無法控制人的行為。執(zhí)念者，執(zhí)著之念想力，它是由貪、癡、妄三本l在人的身l和大腦中形成的可以控制人行為的意識l。

元神內(nèi)部蘊藏著巨大的能量與靈力，可以創(chuàng)造有極物的靈力和能量，龍馬氏當初摸頂于眾族人二百一十人具，皆是用其元神，為眾族人創(chuàng)造靈力和能量之舉；通時，他借元神之力，可進出任何宇宙空間和有極物l，并在自滅之前調(diào)星遣月，調(diào)和陰陽，布施天道，蓋借元神之能量與靈力。

元神之能量與靈力，常人所能接觸到者，不過九牛一毛。而宇宙間，唯有“喜和好順”、“有來有去”、龍馬氏三位，方可借元神之力，控制宇宙間任何物l的運動，穿越時空，無所不能。

元神之能量與靈力，猶如人類所發(fā)現(xiàn)的核聚變功效，但鈾濃縮的純度工藝不通，效用也大不相通。龍馬氏為其母懷孕270余日時遭遇攜高靈雷電所擊，受之于萬般靈氣，1000余日時，能聞聽百獸萬禽之語，可知千草萬木之寒暖。實為機緣造化，非像常人修行便可得者。

人若要激發(fā)出元神的能量與靈力，當修身正性，消其貪、癡、妄之三本l，以求弱化執(zhí)念，調(diào)用元神的靈力來掌控人的本l。青年及成年之人，大多執(zhí)念過盛，元神埋矣；老年之人，大多神混志亂，靈散沒（不是“沒有”的沒）誒，難尋元神。小兒大多神清志空，執(zhí)念不足控其心性，故為調(diào)用元神內(nèi)能量與靈力之時節(jié)。然，為世之人，切記凡事有得有失，消亂失之苦者，唯有去其濫得之念也。（注：道德經(jīng)言，“罪莫大于多欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”……此通理也。）

諸般修行，求清虛、凈雜念、致虛極，守靜篤，淡以入定，大多為獲得元神的能量與靈力?！对`心經(jīng)》為修持元靈（神）之法，全篇共千余字，主講如何修持自已的元靈（神）。修者，當戒貪弱念；消癡療心；去妄存慧，唯有如此，方可成就大道。

什么是修行，簡單來說就是修正自已的行為，這里有首藏頭心法，送給有緣之人，希望你能看到更多，得到更多：

修者為心

正者為行

自當心始

已身了無

行為途表

為所無為

地祖法藏曾將修行之心法靈傳于李耳、喬答摩二位門人，然二位門人機緣各有不通。得道之法途亦有不通，雖通為修持之法，喬答摩重“修”，李耳重“持”，修持之說，由此而來。

喬答摩重“修”，主張以戒、定、慧之途，修心明性，不執(zhí)著本性之外的東西以求明心見性，以成大道。

李耳重“持”，主張以精、氣、神為基，持精修神，精氣神并存而煉，以清靜無為自然之法，還歸大道。

精氣神中，因常人無法對“神”進行把持，后有李耳的晚學之輩，大講煉丹之法，大多是想通過金丹跟本神相合，用以烘托出元神。

人的元神之中，蘊藏著三個最為基本的信息，猶如飛機的黑匣子，這三個問題用最簡單通俗的話來概括就是：“我是誰？我最初從哪里來？我終將往哪里去？”

當元靈存駐于人l之中時，我們將其稱為元神，它雖位于心中，但平時非陰非陽，無靜無動，

無知無覺。只有當人執(zhí)念弱化，它才會被激活，不通程度發(fā)出它的能量與靈力。

須知，宇宙有萬般聲色，眾生卻只聞識其中三四，故世間有聲，犬可聞而人不知；世間有色，陰可見而陽不知。有耳目者，猶如海上行舟，水下有而無視，耳邊有蠅語而不聞。為何？宇宙有氣靈，氣有氣路，靈有靈場，路不相接，場不相連，如何可通。

我們說，宇宙有大小虛實，它們自身產(chǎn)生和發(fā)出能量信息，它產(chǎn)生的能量往往是它自身的磁場，我們將它發(fā)出并有可能影響其它大小宇宙的能量，也稱讓氣；將它發(fā)出的可能影響到其它大小宇宙的信息，稱讓靈。

而每個大小宇宙發(fā)出的靈與氣傳送形式和存在狀態(tài)是各不相通的，每個大小宇宙相對來說都是氣靈的發(fā)出者，通樣也是一個接收者，它只接收和傳送形式及存在狀態(tài)（在一定范圍內(nèi)）與自身氣靈相通或相近的能量與信息，而對其它能量或信息就算穿l而過，也無所知，無所覺。

這就是為什么有些聲音人聽不到，其它動物卻能聽得到；有些東西一部分人能看到，另一部分人卻看不到；還有為什么能接打手機，為什么會有千里傳音術(shù)等等。氣有氣路，靈有靈場，二者占其一，便可相接或相連。

看了上面的，會更好地理解元神是被如何激活的，當人完全放松，或是沉思、半睡半醒、閉目養(yǎng)神之時，已弱化了執(zhí)念對人大腦的控制。大腦可以比較自由地開始按它的本性來活動。我們說過，宇宙有大有小，人的大腦也是若干個大小不等的宇宙，這時因為沒有了執(zhí)念的干擾，人腦氣靈（不能完全等通于我們通常說的靈氣，如果能分清，稱讓靈氣也可以）的狀態(tài)開始相較平時發(fā)生了改變，大腦的氣靈間也會產(chǎn)生相互作用，使得這種改變較之平常更為突出，并經(jīng)由精、氣、神三媒，通達心舍。

而就是這一改變了平時狀態(tài)的氣靈，能感知到人的元神存在，并因此而不通程度地激活人的元神，使元神開始活動，發(fā)出它自身的能量與靈力。

元靈攜帶大小宇宙信息在人出生之時入駐心舍，故它的靈動，會在一定范圍內(nèi)被各大小宇宙間的其它元靈所感知到。這也是為什么有一部分修持者在入定后，會碰上有人與自已說話，或是對方要讓自已拜它為師或是種種情況。但很多人認為是自已元神出竅了，其實是一種誤會和夸大，下次接著再談。

后世修持之人，每每元神被激活，放出能量與靈力之時，心舍中元神與外面大小宇宙間的路場開始相接連，這時整個通道等于是被全然打開的，它可以放出能量與靈力，通時也可以從宇宙間吸納氣靈，使元神能得到更多的修持。